Эротика: мокама

Мокама были народом, говорившим на языке тимукуа, жившим на атлантическом побережье. Они населяли прибрежные острова и приливные болота между островом Сент-Саймонс в нынешней Джорджии и устьем реки Сент-Джонс во Флориде, и делали это задолго до контакта с европейцами и вплоть до начала 1700-х годов. Как народ они не пережили колонизацию: эпидемии, набеги на захват рабов и войны сократили их до горстки беженцев из миссий вокруг Сент-Огастина, а последние носители языка тимукуа в 1763 году отбыли на Кубу вместе с испанцами. Сегодня известных потомков этой общности не существует. Название происходит из их собственного диалекта, где оно означает примерно морской, и оно вполне соответствовало им. Они жили за счёт устриц, рыбы и эстуария, передвигались на долбленых каноэ по протокам за барьерными островами и занимались земледелием, выращивая кукурузу в меньших масштабах, чем их родственники тимукуа во внутренних районах.

В политическом отношении они были не единым народом, а набором вождеств, говоривших на одном диалекте. Двумя наиболее значимыми в XVI веке были сатурива, сосредоточенные у устья реки Сент-Джонс, где сейчас стоит Джексонвилл, и такатакуру с острова Камберленд. Когда французская экспедиция Жана Рибо высадилась в 1562 году, а гугеноты через два года построили форт Каролина, именно люди из племени сатурива встретили их, торговали с ними и пытались втянуть в местные войны. После того как испанцы разрушили французскую колонию в 1565 году, мокама в течение многих лет сражались с пришельцами, прежде чем в конце века согласились на францисканские миссии, среди которых были Сан-Хуан-дель-Пуэрто на острове Форт-Джордж и Сан-Педро-де-Мокама на острове Камберленд.

Эти миссии дали самое долговечное наследие мокама. Монах Франсиско Пареха, служивший в Сан-Хуан-дель-Пуэрто, начиная с 1612 года опубликовал катехизисы и исповедальник на языке тимукуа, а затем грамматику, написанную в основном на диалекте мокама. Это древнейшие сохранившиеся книги на любом коренном языке территории нынешних Соединённых Штатов, и благодаря им лингвисты вообще могут изучать язык тимукуа. У этого языка нет доказанных родственников, поэтому без Парехи он был бы не более чем списком топонимов. Вопросы исповедальника также непреднамеренно сохранили свидетельства верований и повседневных привычек, которые монахи пытались искоренить.

Конец наступил быстро. К концу 1600-х годов болезни опустошили большую часть селений, а набеги отрядов, поддерживаемых англичанами из Каролины, вытеснили выживших на юг. Нападение из Каролины 1702 года завершило цепочку миссий. От них остались археологические свидетельства: кухонные отбросы из ракушек, местная керамика, которую археологи называют сан-педро, и места поселений и миссий, которые до сих пор раскапывают вокруг Джексонвилла и на островах Джорджии.