Эротика: каджуны

Каджуны возникли из тех, кто выжил после одного из крупнейших принудительных переселений в колониальной Северной Америке и, добравшись до побережья Мексиканского залива, решил там остаться. Их предками были акадийцы, франкоязычные земледельцы на приливных болотах территории нынешней Новой Шотландии, которых англичане изгнали в период между 1755 и 1764 годами, событие, которое их потомки до сих пор называют le Grand Dérangement. С 1764 года, а также в ходе организованной волны из семи кораблей, прибывших из Франции в 1785 году, несколько тысяч человек собрались заново в Луизиане под испанским управлением, поселившись на болотистых рукавах к югу от Нового Орлеана, на берегах Байю-Теш и на открытых равнинах к западу. Эта территория, официально названная штатом Акадиана в 1971 году, остается центром притяжения: Лафайет является ее деловой столицей, а обособленная община находится за рекой Сабин на юго-востоке Техаса. Само название является лишь Acadien, стершимся за два века местной речи. Родословная никогда не была чистой, и сами каджуны первыми это признают: немецкие, испанские, англо-американские, ирландские и индейские соседи вступали с ними в браки и перенимали язык и католический календарь, поэтому фамилия Шекснайдер или Ромеро может быть такой же каджунской, как Брусар.

Язык представляет собой луизианский французский, романский язык, который сохранил устаревшую морскую лексику, заимствовал bayou и chaoui из языка чоктау и свободно принимал английские заимствования, когда пришла нефтяная промышленность. В XX веке он почти исчез: конституция штата 1921 года ввела обучение только на английском языке, и целое поколение детей наказывали за разговор по-французски на школьном дворе. Перелом начался с создания CODOFIL в 1968 году, и сегодня школы погружения и молодое поколение музыкантов превратили язык из источника стыда в знак отличия. Католицизм определяет год сильнее, чем неделю. Великий пост соблюдается серьезно, поэтому день перед ним так серьезно не отмечается. Сельский каджунский Марди Гра, courir, не имеет ничего общего с карнавальными платформами Нового Орлеана: всадники в масках, в бахромчатых костюмах и высоких конических капюшонах объезжают фермы одну за другой, поют, выпрашивая продукты, ловят живую курицу и везут добычу домой для общего гумбо. Тот же дух проявляется и в зимней boucherie, забое свиней, где ничего не пропадает, и в fais do-do, где аккордеон, скрипка и триангл ведут вальсы и two-step до поздней ночи. Каджуны не являются луизианскими креолами, соседствующей и пересекающейся идентичностью со своей музыкой и историей. Эти группы делят приходы, рецепты и иногда фамилии, но не название. В 1980 году федеральный суд признал каджунов отдельной группой национального происхождения по законодательству о гражданских правах, юридическое подтверждение того, в чем никто на равнине никогда не сомневался.