Эротика: квакиутли

Квакваква'вакв, что означает «те, кто говорит на квакваля», являются коренным народом побережья северо-западной части Тихого океана, territory которого охватывает север острова Ванкувер и примыкающие материковые заливы и острова Британской Колумбии, Канада. Когда-то широко известные как квакиутль, они включают множество составляющих наций и говорят на квакваля, языке ваакашской семьи, который сейчас переживает возрождение. Их насчитывается несколько тысяч.

Общество и хозяйство

Жизнь была сосредоточена вокруг моря и кедрового леса: лосось, палтус, сельдь и её икра, моллюски, морские млекопитающие, а также обильные ягоды и корни поддерживали плотные поселения из больших домов из кедровых досок. Общество было организовано в ранжированные группы происхождения, называемые намима, чьи вожди занимали именные места, имели гербы, песни и привилегии. Потлач был центральным институтом общества квакваква'вакв, пиром, на котором хозяин подтверждал унаследованные права, называя, танцуя и раздавая большое количество товаров. Когда Канада запретила потлач, квакваква'вакв выделялись сопротивлением этому закону и сохранением церемонии до его отмены, и их традиция потлача остаётся живой.

Внешний вид и украшения

Церемониальное искусство квакваква'вакв входит в число самых выразительных на побережье. Зимний цека, включая хамацу, или Танец каннибала, отличается возвышающимися резными и расписными кедровыми масками, среди которых есть подвижные маски трансформации, раскрывающиеся и показывающие второе лицо, и гигантские маски птиц с крючковатым клювом, такие как Хохокв и Кривой клюв небес. Танцоры носят толстые кольца из кедровой коры, окрашенной в красный цвет, на шее и голове, пуговичные одеяла и плащи чилкат и могут чернить лица древесным углем. Пуховые перья слетают с головных уборов во время танцев. Тотемные столбы, столбы домов и расписные ширмы несут смелые узоры формлайн. Повседневная одежда современная, а ритуальные наряды приберегаются для большого дома и потлача. Маски и медные пластины, конфискованные правительством во время запрета потлача, позже были возвращены и теперь хранятся в общинных учреждениях, таких как Культурный центр Умиста в Элерт-Бей, предмет гордости и культурного возрождения.