Эротика: якима

Народ якама сначала является конфедерацией, и только потом единым народом. Договор, подписанный в Уолла-Уолла в 1855 году, объединил четырнадцать племен и групп, в том числе кликитат, вишрам, палус и ваначи, в одно юридическое образование, и название крупнейшего из них попало в документ. Более полутора веков спустя это устройство сохраняется. Число зарегистрированных членов составляет около десяти тысяч, а резервация занимает более миллиона акров на центрально-южной части штата Вашингтон, от орошаемого дна долины Якима до восточного склона горы Адамс, которую они называют Пахто, через полынные степи и леса из сосны пондероза. На протяжении поколений федеральное правительство писало название как Якима. Нация вернула собственное написание на Якама в 1994 году, чтобы соответствовать договору, а город и округ сохранили старую форму.

Их язык, ичишикин, в более ранних лингвистических работах записывался как сахаптин, относится к ветви небольшой семьи плато, единственным близким родственником которой является нез-персе. Он не связан с салишскими языками, на которых говорят к северу и западу, и с чинукскими языками, на которых некоторые из объединенных групп фактически говорили до заключения договора, поместившего всех под одну крышу. Владеют языком сейчас в основном старейшины. Усилия по возрождению необычно институциональны: ичишикин преподается с зачетом в Университете Хэритидж в Топпениш, прямо в самой резервации, во многом благодаря Вирджинии Бивер, старейшине и лингвисту якама, которая провела десятилетия, составляя словари и грамматики, которые никто другой не собирался писать.

Религиозная жизнь сосредоточена вокруг вашат, практики длинного дома, также называемой Семью барабанами, и ее календарь организован вокруг пищи, а не вокруг доктрины. Церемонии отмечают возвращение лосося, затем корней, затем черники, и трапеза длинного дома каждый раз подается в этом порядке, вода в начале и в конце. Членство в католической церкви и в Индейской церкви шейкеров, как правило, совмещается с ней, а не вытесняет ее. Лососевая половина этого календаря получила прямой удар в 1957 году, когда плотина Дэлз затопила водопад Силило, рыболовное место, которым семьи на реке Колумбия пользовались тысячи лет. Договорное право ловить рыбу в обычных и традиционных местах пережило наводнение, и рыбаки якама провели последующие десятилетия, отстаивая его в суде и, по крайней мере в одном известном случае, из федеральной тюремной камеры. Черничная половина сложилась удачнее. Рукопожатие 1932 года между лидером якама и руководителем Лесной службы зарезервировало часть полей Сотут, на территории нынешнего национального леса Гиффорд Пиншот, исключительно для сбора племенем, и семьи до сих пор каждый август проделывают этот путь. Сам Пахто частично вернулся в 1972 году: примерно 21,000 акров были возвращены исполнительным приказом.