Эротика: атикамек

Своё название атикамеки получили от сига, который водится в реках верхнего Сен-Мориса, и эта рыба хорошо вводит в суть: перед нами народ, устроенный вокруг движущейся воды. Их территория, которую они называют Ниташкинан, наша земля, охватывает примерно 80,000 квадратных километров бореального леса в центральной части Квебека, страны чёрных елей, волоков и долгих зим. Около 8,000 человек входят в нацию, большинство живёт в трёх общинах: Манаван на юге, Вемотачи на самом Сен-Морисе и Опичиуан на берегу водохранилища Гуэн. Французские торговцы называли их Тет-де-Буль, «Круглоголовые», это прозвище закрепилось на три столетия и было окончательно сброшено в 1970-х годах.

Язык является самой прочной нитью. Язык атикамеков относится к кри-ветви алгонкинской семьи, достаточно близок к инну и восточному кри, чтобы говорящие могли ориентироваться в разговоре, и достаточно отличен, чтобы быть самостоятельным языком. Это также один из немногих коренных языков Канады, который всё ещё усваивают дети как родной, на нём говорят дома и на школьном дворе, а не восстанавливают в классе. Он передаёт то, чего не передают французский и английский, в том числе год из шести времён года вместо четырёх, с предвесной и предзимой, что скорее не курьёз, а точное описание того, как ведёт себя год так далеко на севере.

Католицизм пришёл вместе с торговлей пушниной, и большинство атикамеков являются католиками, хотя он так и не вытеснил старый порядок вещей: семейные охотничьи угодья, протоколы, которые положено соблюдать по отношению к животным, понимание того, кто и что может брать и где. Более тяжёлые разрывы случились позже. В 1918 году плотина затопила длинный участок внутренних земель, чтобы создать водохранилище Гуэн, утопив промысловые линии и захоронения и вытеснив семьи в поселение, которое стало Опичиуаном. Сплав леса захватил реки. Детей отправляли в интернаты. В 2014 году нация объявила о суверенитете над Ниташкинаном, а переговоры о земле с Квебеком и Оттавой идут уже полвека без соглашения. В 2020 году Джойс Эшакан, атикамекская женщина из Манавана, сняла на видео, как персонал больницы оскорблял её, пока она умирала; это видео показало нацию всей стране и породило Принцип Джойс, требование равного доступа к медицинской помощи, которое Оттава поддержала, а Квебек отверг, поскольку в тексте назван системный расизм. Берестяные каноэ и корзины до сих пор изготавливают во всех трёх общинах, но публичный облик нации сегодня в основном таков: небольшой народ с сохранившимся языком, который спорит в двух столицах о лесе, который он никогда не отдавал.