Эротика: западные апачи

Западные апачи называют себя Нде, Народ, и то, что их объединяет, представляет собой не столько единое племенное правительство, сколько сеть матрилинейных кланов и местных общин, рассеянных по горам, уступам и долинам рек в центрально-восточной части Аризоны. Этнографы XX века разделили их на пять групп: Уайт-Маунтин, Сибекью, Сан-Карлос, Северный Тонто и Южный Тонто. Кланы пересекают эти границы, многие получили названия по месту, где, как считается, клан впервые занялся земледелием, и принадлежность к клану по-прежнему важна для брака и для того, кто обязан помогать на церемонии. Они не являются народом Джеронимо. Это были чирикауа, а мужчины западных апачей в большом числе служили армейскими разведчиками в походах против них. Старая экономика сочетала небольшие участки кукурузы, фасоли и тыквы у ручьев с охотой и сезонным циклом собирательства: желуди, семена пиньонов, плоды сагуаро и сердцевины агавы, медленно запекаемые в ямах, выложенных камнем. Язык относится к южной атабаскской группе, является близким родственником языков навахо и чирикауа и дальним родственником языков Аляски и западной Канады, и он до сих пор звучит дома в резервациях Форт-Апач и Сан-Карлос, чаще у бабушек и дедушек, чем у подростков. В Сибекью полевые исследователи задокументировали, что названия мест несут в себе краткие истории, так что упоминание определенного места на земле может напомнить человеку, как ему следует вести себя. Молчание тоже имеет значение, его ожидают при встрече с незнакомцами или с человеком, настроение которого неясно.

Лютеранские миссионеры прибыли в 1890-х годах, за ними пришли католические и евангельские церкви, но церемониальная жизнь так и не уступила им место. В начале XX века Сайлас Джон Эдвардс основал религию Холи Граунд, со своей собственной системой письменных молитвенных символов. Самым известным обрядом сегодня является Танец восхода, На'ии'ис, четырехдневная церемония перехода во взрослую жизнь, во время которой девочка принимает силу Меняющейся женщины, получает благословение пыльцой рогоза и танцует часами, в то время как танцоры в масках и коронах, Гаан, воплощают Духов гор. Организация такого танца требует месяцев подготовки и серьезных затрат на еду и подарки. В 1871 году резня в Кэмп-Грант унесла жизни более ста апачей аравайпа и пинал, в основном женщин и детей, а в 1875 году апачей тонто и явапаи насильно погнали из долины Верде в Сан-Карлос. Сегодня племя апачей Уайт-Маунтин управляет резервацией Форт-Апач и владеет горнолыжным курортом в своем высокогорье. Апачи Сан-Карлос превратили Оук-Флэт, церемониальное место близ Супериора, которое Конгресс одобрил передать по обмену медедобывающей компании, в общенациональное дело. Меньшие общины в Пэйсоне и Кэмп-Верде, последняя совместно с явапаи, дополняют карту.