Эротика: соланки

Соланки скорее не единый народ, а имя, которое странствует. Это родовое самоназвание и фамилия, общая для нескольких общин западной и северной Индии. Раджпуты известны лучше всего, но его носят также гуджары и коли, а встречается оно прежде всего в Гуджарате и Раджастхане. Что удерживает это имя вместе, так это память. Семьи Соланки так или иначе возводят себя к царям, которые правили Гуджаратом из Анахилавады, нынешнего Патана, на протяжении примерно трёх веков. Историки называют эту династию чаулукьями. Основал её Мулараджа в середине X века, и правление её было далеко не спокойным. При Бхиме I Махмуд Газневи разграбил храм Сомнатх в 1025 году. И всё же в то же правление был создан Солнечный храм в Модхере, а вдова Бхимы Удаямати впоследствии заказала Рани-ки-вав в Патане. Этот ступенчатый колодец украшен резьбой так плотно, что напоминает галерею скульптур, погружённую в землю. Наводнения занесли его илом, и отчасти поэтому так много его уцелело. Джаясимха Сиддхараджа и Кумарапала вывели царство на вершину могущества. Кумарапала, направляемый джайнским учёным Хемачандрой, стал одним из крупнейших царских покровителей джайнизма. Историки искусства до сих пор называют храмовый стиль того периода стилем Соланки. Побочная ветвь, вагхелы, захватила власть в XIII веке, прежде чем Гуджарат пал перед армиями Ала ад-Дина Хильджи. Багхелы, которые позднее правили Ревой в центральной Индии, возводят свой род к этой линии.

Среди раджпутов Соланки считают себя одним из четырёх кланов агниванши. Предания бардов говорят, что эти рождённые огнём роды возникли из жертвенного огня на горе Абу вместе с чауханами, парамарами и пратихарами. Историки считают этот сюжет поздним мифом происхождения. Некоторые семьи также заявляют о родстве с более древними чалукьями Декана, и эта связь остаётся недоказанной. Однако это не делает эти истории незначительными для семей, которые их хранят, часто через родословные, которые на протяжении поколений ведут наследственные барды. Соланки говорят на языке земли, где они осели: на гуджарати в Гуджарате, а дальше на севере на диалектах раджастхани и на хинди. Это индоарийские языки, которые плавно переходят друг в друга по всему региону. Большинство Соланки являются индуистами. Старая привычка династии финансировать шиваитские святыни и джайнские храмы параллельно до сих пор определяет, как Гуджарат её помнит. Сегодня Соланки может быть фермером в сельском Гуджарате, служить в армии, вести дело в Ахмедабаде или жить за границей среди гуджаратской диаспоры. Одна фамилия не скажет, к какой общине принадлежит человек. Эта неоднозначность является частью истории, а не её недостатком.