Эротика: сиамцы Малайзии

Малайзийские сиамцы представляют собой тайскоязычных буддистов, живших на севере Малайского полуострова ещё до появления нынешней границы. Их деревни расположены на рисовых равнинах и возле устьев рек в Келантане, Кедахе и Перлисе, а меньшие общины есть в Пераке, Тренгану и Пенанге. Одну из их общин часто можно заметить прямо с дороги: ват с многоярусной оранжевой крышей возвышается над рисовыми полями, в той части страны, где более привычным ориентиром служит мечеть.

Их присутствие является наследием прежних политических границ. На протяжении веков северные малайские султанаты платили дань сиамскому двору, и среди малайских деревень возникли тайскоязычные крестьянские деревни. Англо-сиамский договор 1909 года передал Кедах, Келантан, Перлис и Тренгану под британский контроль. Жившие там сиамцы внезапно оказались на малайской стороне новой линии, а их родственники остались по другую сторону, в Наратхивате, Сонгкхле и Сатуне. Они стали малайзийцами, но семейные визиты, паломничества и браки через эту границу по-прежнему остаются обычным делом.

Язык, на котором они говорят, зависит от места проживания. Общины в Кедахе и Перлисе говорят на южнотайских диалектах, близких к тем, что распространены сразу за границей. Сиамцы Келантана говорят на разновидности языка, сформированной долгим контактом с келантанским малайским. Почти все свободно владеют малайским, часто местным диалектом, а не стандартным. Стандартный тайский изучают на занятиях при храмах, где его используют для чтения священных текстов, и так поддерживается связь с Таиландом.

Буддизм тхеравады определяет календарь и формирует большую часть деревенской жизни. Ват служит школой, местом собраний и ритуальным центром, а молодые мужчины традиционно проводят какое-то время послушниками или монахами. Район Тумпат в Келантане известен своими храмами, включая Ват Пхотивихан с его огромным лежащим Буддой, которые привлекают посетителей со всей Малайзии. Сонгкран и Лой Кратонг являются общественными событиями, а буддийская практика легко сочетается с более древними верованиями в духов и хранителей.

Некоторые факты известны не так широко. Хотя сиамцы не являются малайцами, им предоставлены некоторые из привилегий, которые Малайзия закрепляет за бумипутера, в знак признания того, как давно они живут в стране. В Келантане они помогают сохранять менора, ритуальный театр с пением и танцами, общий для них и юга Таиланда, который исполняется для зрителей, среди которых издавна бывают малайские деревенские жители. В Кедахе и Перлисе сам-сам, мусульмане смешанного сиамско-малайского происхождения, показывают, насколько размытой в повседневной жизни была граница между сиамцами и малайцами.