Эротика: ати

Ати являются народом негрито в центральной части Филиппин. Они происходят от людей, которые жили на этих островах задолго до прибытия австронезийских мореплавателей. Темнокожие, с курчавыми волосами и часто ниже ростом, чем окружающее их большинство висайцев, они выглядят иначе, чем их соседи, и это различие определило, как с ними обращались на протяжении веков. Их общины находятся на Панае, в провинциях Аклан, Антике, Капис и Илоило, а также на Гимарасе, Негросе и на небольшом перенаселенном туристическом острове Боракай. Другие филиппинские негрито, такие как аэта с Лусона, батаки с Палавана и мамануа с Минданао, являются дальними родственниками, а не тем же народом.

На протяжении большей части своей истории ати были кочевыми собирателями и охотниками, перемещавшимися между лесом и побережьем. Сегодня большинство живет в постоянных поселениях на окраинах городов и сельскохозяйственных угодий. Они обрабатывают небольшие участки, работают поденно и продают то, за чем низинные жители давно обращаются к ним: растительную медицину. Целители ати известны в Западных Висайях своими знаниями о лесных травах, маслах и средствах. Их язык, инати, является филиппинским языком австронезийской семьи, но долгий контакт сблизил его с хилигайноном, кинарай-а и аклананоном, и многие ати используют эти языки в повседневной жизни. У религии те же слои. Большинство ати являются католиками или протестантами, однако древние верования о духах земли и леса до сих пор определяют, как они понимают болезнь и невезение.

Основополагающая легенда Паная ставит их в центр. «Марагтас» рассказывает о десяти датту из Борнео, которые купили низменности у вождя ати Марикудо за золотой салакот и золотое ожерелье. Большинство историков сегодня считают эту историю фольклором, а не историей, однако она по-прежнему определяет календарь. Фестиваль Ати-Атихан в Калибо, проводимый каждый январь в честь Санто-Ниньо, назван в честь ати, а участники мажут лица сажей, чтобы соответствовать образу. Это поднимает справедливый вопрос о том, кто имеет право изображать кого. Более трудная история связана с землей. Общины ати добивались признания земель предков по Закону о правах коренных народов 1997 года. На Боракае конфликт с интересами курортных компаний в 2013 году стал смертельным, когда был застрелен представитель общины ати. Некоторые семьи ати на Боракае с тех пор получили землю, небольшой плацдарм на одном из самых ценных участков побережья страны.