Эротика: шатот

Чатот, известные испанцам как чакато, были коренным народом, который в XVII веке жил вдоль реки Чиполы и в верхнем течении Апалачиколы, на территории нынешнего Панхэндла Флориды. В XVIII веке их вытеснили на запад, сначала к Мобилу, а затем в Луизиану, а к началу XIX века они растворились в соседних коренных общинах. Сегодня никакая группа не носит это название. Почти всё, что известно о них, написано посторонними: сначала испанскими монахами и губернаторами, затем французскими чиновниками на побережье Мексиканского залива. Их язык так и не был должным образом зафиксирован. Немногие сохранившиеся названия позволили учёным предположить, что он относился к мускогской семье и был родствен языку апалачи на востоке и языкам криков на севере, однако это обоснованное предположение, а не установленный факт. Впервые они упоминаются в письменных источниках в 1639 году, когда губернатор Флориды сообщил о заключении мира между апалачи и их западными соседями, среди которых были чакато. Монахи-францисканцы прибыли в 1674 году и основали две миссии на земле чакато, Сан-Карлос и Сан-Николас-де-Толентино. Менее чем через год часть населения обратилась против монахов, а восстание 1675 года расшатало всё это начинание.

Христианские чакато перегруппировались ближе к миссиям апалачи, что поставило их прямо на пути англичан. Набеги из Каролины и со стороны криков, которые разорили апалачи в первые годы XVIII века, затронули и их, а уцелевшие бежали на запад, к французам в Мобиле. Там чатот провели больше полувека как одно из нескольких племён беженцев и союзников, поселённых близ колониального города. Когда Франция уступила регион Великобритании в 1763 году, многие из этих общин перебрались в Луизиану, и чатот отправились вместе с ними. Донесение американского агента начала XIX века помещало небольшое поселение чатот на Байу-Бёф в центральной части Луизианы. После этого название становится всё менее заметным и исчезает, а их народ был поглощён смешанным коренным населением региона. Католицизм, по крайней мере для части народа, проходит через их задокументированную историю, будучи принесённым из испанской Флориды во французский Мобил и затем в Луизиану. Источники мало говорят о том, насколько он вытеснил прежний обрядовый уклад, который они разделяли с другими поселениями юго-востока. Сегодня от них осталось короткое документальное свидетельство и полоса речных земель близ нынешней Марианны. Их история также является компактным примером того, что колониальная борьба за побережье Мексиканского залива сделала с небольшими народами, оказавшимися между Испанией, Францией и Англией.