Эротика: санси

Санси являются общиной северо-западной Индии, идентичность которой сформировалась в пути, а затем ужесточилась под действием закона. Они возводят свои корни к Раджастхану и к легендарному предку раджпутов. На протяжении поколений они перемещались группами по Раджастхану и Пенджабу, живя вне деревенских иерархий и при этом завися от них. В Пенджабе эта зависимость принимала особую форму: мужчины санси служили наследственными генеалогами семей джатов. Они держали в памяти родословные кланов и читали их покровителям, которые платили зерном, деньгами или гостеприимством. Раджа Санси, город неподалёку от Амритсара, в котором сейчас находится международный аэропорт, до сих пор сохраняет это название.

Решающий перелом произошёл в 1871 году, когда британские власти внесли санси в Закон о преступных племенах. Закон рассматривал целый народ как наследственных преступников. Это означало регистрацию, ограничения на передвижение, полицейские переклички и для некоторых семей заключение в поселениях под надзором. Закон был отменён в 1949 году, а общины, названные в нём, были денотифицированы в 1952 году, однако последующие законы о привычных преступниках и повседневная полицейская практика поддерживали клеймо на протяжении десятилетий. Сегодня санси относятся к денотифицированным племенам Индии и числятся в списке зарегистрированных каст в нескольких северных штатах, что даёт им доступ к зарезервированным местам в образовании и на государственной службе.

Большинство санси сегодня живут оседло, в деревнях и на бедных окраинах городов Пенджаба, Харьяны, Раджастхана, Дели, Мадхья-Прадеша, Уттар-Прадеша и Гуджарата, а общины есть и в Пакистане. Их собственный язык, санси, или сансиболи, относится к индоарийским языкам и почти полностью сократился до домашнего и общинного употребления. Варианты панджаби, хинди и раджастхани обслуживают общение с соседями, а многие молодые носители мало пользуются древним языком. Религия следует географии: большинство санси являются индуистами, тогда как многие в Пенджабе исповедуют сикхизм. Община организована в кланы, сгруппированные в два предковых деления, а споры традиционно передавались на рассмотрение собственного совета общины до любого внешнего суда.

Родственные кочевые общины разделяют большую часть этой истории, в том числе чхара из Гуджарата. Чхаранагар в Ахмедабаде начинался как колониальное поселение для так называемых преступных племён. Его жители основали Будхан Театр, уличные спектакли которого прямо обличают полицейское насилие над денотифицированными общинами. Это ясный признак людей, которые перестали ждать, пока их опишут другие.