Эротика: сакатеки

Сакатеки были народом чичимеков, который жил на высоком сухом плато, ныне входящем в мексиканский штат Сакатекас и в северо-восточную часть штата Дуранго. Они обитали там до прихода испанцев и оставались в этих местах в ранний колониальный период. Затем война, жизнь при миссиях и смешанные браки растворили их в населении северной Мексики, где сегодня живут многие их потомки. Их название происходит из науатля. Оно образовано от zacatl, трава, и обычно означает что-то вроде «народ травяной страны». Это название дали им чужаки, и сегодня оно принадлежит штату, его столице и всем, кто там родился, причём почти никто из них никогда не слышал ни одного слова исконного языка.

Они жили небольшими группами, которые перемещались вслед за сезонами, в основном занимаясь охотой и собирательством: олени и кролики, стручки мескитового дерева, а также плоды и листья-лопасти опунции. Ацтеки объединяли их с другими северными кочевниками под общим названием чичимеки, словом со значением «дикий» или «нецивилизованный», и испанские авторы полностью переняли этот термин. От их языка сохранилось лишь несколько слов и географических названий. Он остаётся неклассифицированным, хотя некоторые исследователи предполагали родство с юто-ацтекской семьёй, к которой относится язык тепеуан, распространённый к западу от них. Испанские авторы подробно описывали их военное дело, но почти ничего не писали о верованиях, поэтому их религиозная жизнь в основном утрачена.

Всё изменилось в 1546 году, когда испанский отряд нашёл серебро у подножия Серро-де-ла-Буфа, в глубине территории сакатеков. За несколько лет возник быстро растущий шахтёрский город, а затем была проложена дорога в Мехико, по которой серебро везли на юг, а на север доставляли припасы, скот и поселенцев. Сакатеки и их соседи гуачичилы ответили набегами на обозы и ранчо. Примерно к 1550 году противостояние на границе переросло в Чичимекскую войну, сорокалетнюю борьбу лучников с бронированной испанской кавалерией, которую колониальное правительство не смогло выиграть силой. Война закончилась в 1590-х годах тем, что историки называют купленным миром. Корона направляла продовольствие, ткани и инструменты группам, согласившимся перейти к оседлости, отправляла к ним миссионеров-францисканцев и рядом с ними основывала колонии союзников-тлашкальцев из центральной Мексики, которые служили соседями и примером.

Это урегулирование сработало, и оно положило конец сакатекам как отдельному народу. Через несколько поколений жизни при миссиях, эпидемий и смешанных браков язык умолк, а группы исчезли из исторических записей как самостоятельные нации. То, что они оставили после себя, тише руин: географическое название, пограничная война, определившая то, как заселялся север Мексики, и происхождение, которое несут в себе многие семьи в Сакатекасе, Дуранго и крупных городах страны.