Эротика: скуомиш

Сквамиш называют себя Sḵwx̱wú7mesh, и цифра в этом слове первым делом сбивает с толку посторонних. Она обозначает гортанную смычку, часть системы письма, созданной для звуков, которые буквы английского языка никогда не были призваны передавать. Их территория простирается от берегов залива Бэррард-Инлет, где сегодня стоит Ванкувер, на север через залив Хау-Саунд и вверх по долине реки Скуомиш к горам в сторону Уистлера. Крупный город стоит на месте древних поселений, и это определяет большую часть современной жизни сквамиш. Язык, Sḵwx̱wú7mesh sníchim, относится к прибрежным салишским языкам. Он родствен халкомелемскому языку соседних маскеам и цлейл-ваутут, а также языку сешельт на другой стороне залива, но отличается от каждого из них. Носителей языка как родного сейчас очень мало, и его будущее зависит от курсов и программ, направленных на подготовку новых носителей. Здесь строили дома из кедровых досок, ловили лосося в реках, собирали моллюсков на берегу и передвигались на долбленых каноэ. Оспа достигла побережья раньше большинства поселенцев и нанесла тяжелый удар. Затем пришли католические миссионеры, и вера укоренилась. Церковь Святого Павла, построенная в 1884 году на резервации в Северном Ванкувере, стоит до сих пор, недалеко от места, где десятилетиями работала школа-интернат. Сегодня католическая практика и зимние церемонии в длинных домах (лонгхаусах) существуют в общине бок о бок.

Земля более века остается главным предметом борьбы. В 1906 году вождь Джо Капилано вместе с другими вождями отправился в Лондон, чтобы добиваться признания прав на землю перед королем Эдуардом VII. В 1923 году шестнадцать общин сквамиш объединились в единую нацию. Резервные земли в Китсилано, отнятые у сквамиш в 1913 году, были частично возвращены через суд спустя десятилетия. Сейчас нация строит Sen̓áḵw, плотный комплекс арендного жилья, на этой земле рядом с мостом Бэррард. Вместе с маскеам и цлейл-ваутут она также приобрела бывшие федеральные земли внутри Ванкувера. Некоторые старые обычаи тоже пережили давление. На церемониях наречения именами и поминальных церемониях гостей призывают в свидетели и вознаграждают за то, чтобы они запомнили увиденное. Память живет в людях, а не на бумаге, и таким образом передаются имена предков. Ткачихи возродили салишское шерстяное одеяло, ремесло, в котором когда-то использовали шерсть горного козла и шерсть собаки с густой шерстью, которой больше не существует. А гора Гарибальди фигурирует в истории о потопе, в которой люди спаслись, привязав свои каноэ к ее вершине.