Эротика: русска рома

Руска рома являются рома, которые стали русскими, не перестав быть рома. Их предки пришли на восток из Речи Посполитой в XVIII веке. Они разделяют с полска рома северные ромские корни и в течение следующих трёх веков расселились от западных губерний России до самой Сибири. Сегодня в России живут несколько групп рома, среди которых калдераши, ловари и крымские рома, пришедшие другими путями. Руска рома являются самой многочисленной из них и наиболее укоренившейся в повседневной русской жизни: они православные по крещению, свободно говорят по-русски, а в семье, речи и обычаях остаются рома. Их собственный язык представляет собой один из северных диалектов романи, часто называемый халадытка или севернорусским романи. Как и любая форма романи, он индоарийский по происхождению, с плотным слоем польских и русских слов, усвоенных по пути. В 1920-е и 1930-е годы советское государство выбрало этот диалект основой для письменного романи. Были напечатаны буквари и литературный журнал на кириллице, созданы колхозы и промысловые артели рома. Этот эксперимент был свёрнут до войны. Православие по-прежнему остаётся основной верой и заметнее всего проявляется на крещениях и похоронах, хотя пятидесятнические и другие евангельские церкви за последние десятилетия приобрели заметное число последователей.

Для большинства русских, однако, руска рома прежде всего означали музыку. С конца XVIII века аристократы содержали хоры рома, а к XIX веку московские хоры стали частью национальной культуры. Они играли на семиструнных гитарах и пели в манере, которую русские до сих пор называют «цыганский романс». И Пушкин, и Толстой проводили долгие ночи, слушая их, и не один дворянин женился на певице из хора. Театр «Ромэн» в Москве, основанный в 1931 году, продолжает эту традицию и является одним из очень немногих постоянных театров рома в мире. Вне сцены большинство семей жили торговлей лошадьми и сезонными кочёвками, проводя зимы в съёмных деревенских домах и весной снова отправляясь в путь. XX век дважды нарушил этот ритм. Нацистская оккупация повлекла массовое уничтожение рома на западе России, в Беларуси и Украине, а советский указ 1956 года запретил кочевую жизнь, заставив последние кочующие семьи перейти к оседлому быту и государственной работе. Большинство руска рома сегодня живут оседло, многие из них в городах. Сегодня общину объединяет не столько дорога, сколько большая семья и сильное общее представление о том, как должен вести себя ром.