Эротика: раутеры

Название само всё объясняет. Ровтер, также пишется как Равутар или Раутер, происходит от тамильского слова, означающего всадника. Община издавна связана с торговлей лошадьми и с конной службой в королевствах тамильского юга. Ровтеры являются тамилоязычными мусульманами-суннитами. Большинство живёт в городах внутренних районов и в сельскохозяйственных округах Тамил-Наду, меньшая ветвь живёт в Керале. Отличает их от других тамильских мусульман не столько вероисповедание, сколько родовые линии, старые ремёсла и места, где поселились их семьи.

Средневековые правители юга платили большие деньги за боевых коней, привозимых из Аравии и Персии. Животные плохо переносили местный климат и постоянно требовали замены. Эта торговля привела в глубь страны мусульманских торговцев и всадников из портов. Предание общины возводит ровтеров к этим людям, к местным семьям, в которые они вступали в брак, и к тамилам, принявшим ислам. Никто точно не знает, как именно сложилась эта смесь, но память о коннице глубоко укоренилась. Она проявляется даже в индуистском почитании: храмы Драупади Амман на севере Тамил-Наду чтят Муттала Раввуттана, мусульманское божество-покровителя, которое носит тот же титул.

Ровтеров обычно относят вместе с маракаярами, леббаями и каялярами к основным тамильским мусульманским общинам, и границы между ними размыты. Списки «отсталых классов» Тамил-Наду просто объединяют ровтеров с леббаями. Один из признаков, на которые часто указывают, это школа исламского права. Прибрежные торговые общины в основном следуют шафиитской школе, тогда как ровтеров обычно описывают как ханафитов. Различие проявляется в мелких деталях молитвы и обряда, а не в основных положениях веры. Повседневная жизнь следует мечетному календарю: пятничная молитва, Рамадан и два праздника Ид. Жизнь ведётся на тамильском языке, и она разделяет с соседями-индуистами пищу, одежду и семейные обычаи.

Ветвь из Кералы несколько поколений назад поселилась в Палаккаде, сразу за перевалом через Западные Гхаты, а также в городах центральной части Кералы. Многие ровтеры Кералы сейчас говорят дома на малаялам, а другие сохранили тамильский. Они по-прежнему ясно осознают тамильские корни, что отличает их от маппилов Малабарского побережья. Сегодня семьи ровтеров занимаются земледелием, держат магазины и предприятия и работают на государственной службе. Как и многие мусульмане Южной Индии, они также отправляют рабочих в страны Персидского залива. Фамилия, которую многие до сих пор носят, это самый простой след лошадей.