Эротика: джадауны

Джадауны являются кланом раджпутов, который возводит свою родословную к Ядаву, легендарному предку ядавов, к роду которых принадлежал Кришна. Название открыто заявляет об этом: Джадаун и Джадон являются тем, во что Ядаву превращается в повседневной речи северной Индии, та же трансформация, что превращает Ямуну в Джамуну. Такое происхождение относит их к чандраванши, или лунной, половине раджпутской генеалогии, наряду с другими домами, имеющими ту же претензию, например бхати из Джайсалмера и джадеджи из Кутча. Для семей джадаунов это важно на практике. Это определяет, каких богов они почитают, и делает Матхуру и окружающую её страну Кришны родной землёй, а не далёким местом паломничества.

Их историческая область находится на восточной окраине Раджастхана, в изрезанной оврагами местности, спускающейся к Чамбалу. Ранние джадаунские правители владели Баяной и горным фортом Тахангарх, пока Мухаммад Гуридский не взял его в 1190-х годах. Род перегруппировался дальше на юге, и, согласно преданию, Арджун Пал основал Каурали в XIV веке. Каурали просуществовал как джадаунское государство при могольском верховенстве, маратхских требованиях дани и договоре с англичанами в 1817 году. Затем он вошёл в состав независимой Индии, а к 1949 году и в Раджастхан. Второе крупное сообщество джадаунов живёт в районе Брадж на западе Уттар-Прадеша, вокруг Матхуры и Агры, где большинство семей владело землёй и не правило.

Религия индуистская и выраженно вайшнавская. Самый известный храм Каурали хранит Мадан Мохана, форму Кришны, образ которого правители города привезли туда в XVIII веке. Родовой богиней клана является Каила Деви, чей храм на холмах за Каурали заполняется во время весенней ярмарки в месяце Чайтра. Большинство толпы вовсе не раджпуты: паломники из числа минов и гуджаров идут пешком из деревень всего региона, распевая песни по пути. Это напоминание о том, что богиня принадлежит всему региону, а не только роду, который на неё претендует.

Сегодня большинство джадаунов живёт в деревнях и небольших городах рядом со своими соседями, говоря на хинди или на местных диалектах брадж и раджастхани, а многие другие переехали в города и получили работу по найму. Брак по-прежнему следует правилам раджпутов: вне собственного клана, но внутри более широкого раджпутского сообщества. Старшая идентичность наиболее отчётливо проявляется на свадьбах, где демонстрируются тюрбаны, мечи и родословная семьи.