Эротика: паси

Паси являются кастой, а не нацией, и их объединяет общее ремесло и общая история об утраченной власти. На протяжении веков на Гангской равнине мужчины паси были теми, кто взбирался на пальмы. Они обвязывали верёвку вокруг тела и ствола, делали надрез у верхушки и подвешивали глиняный горшок, чтобы собирать сок, который ко второй половине дня превращается в тодди. Название обычно возводят к санскритскому слову, означающему петлю. Разведение свиней, сельскохозяйственный труд и сторожевая служба в деревне составляли остальную работу, которую кастовый порядок отводил им, и этот порядок ставил их низко. Сегодня они являются зарегистрированной кастой и одной из крупнейших общин далитов в Уттар-Прадеше.

Их основной ареал находится в Авадхе, в районе вокруг Лакхнау. Многочисленное население паси проживает также в Бихаре, а небольшие общины разбросаны по северной Индии. Они говорят на региональном хинди того места, где поселились: авадхи в центре Уттар-Прадеша и бходжпури дальше на востоке, оба относятся к индоарийским языкам. Религиозная практика индуистская, но большая её часть остаётся близкой к дому: домашние божества и божества рода, а также деревенские святилища наряду с главными богами. Каста делится на ветви, члены которых вступают в брак между собой. Раджпаси, чьё название само по себе претендует на царское прошлое, относятся к числу самых известных.

Эта царская претензия находится в центре того, как паси видят себя. Общинная традиция утверждает, что вожди паси правили частями Авадха, прежде чем их вытеснили другие правители, и называет их по именам. Разрушенная крепость Биджли Паси до сих пор стоит в Лакхнау, а многие паси говорят, что сам город получил название в честь Лакхана Паси. Историки спорят о деталях. Колониальная эпоха была жёстче. Общины паси были внесены в список по Закону о преступных племенах, и клеймо преследовало семьи до тех пор, пока закон не был отменён после обретения независимости. Тот же период породил и сопротивление. Уда Деви, женщина из паси, запомнилась тем, что в 1857 году стреляла в британских солдат с дерева в Сикандар-Баге. В начале 1920-х годов Мадари Паси возглавил движение Эка, крестьянское восстание на севере Авадха против завышенной арендной платы и принудительного труда.

Эти герои сегодня выполняют политическую работу. Статуи, годовщины и митинги в честь Биджли Паси и Уды Деви являются неотъемлемой частью политики Уттар-Прадеша, где каждая крупная партия добивается голосов паси. Немногие семьи ещё живут за счёт пальм. Большинство занимается земледелием, работает по найму или переехало в города, и история о царях и повстанцах переезжает вместе с ними.