Эротика: раджи

Раджи составляют один из самых малочисленных народов центральных предгорий Гималаев. Несколько тысяч человек живут по обе стороны границы, в западном Непале и в холмах Кумаона в Уттаракханде. Их объединяет общее прошлое в лесу. Ещё сравнительно недавно многие семьи раджи перемещались вслед за сезонами по берегам рек и лесистым склонам. Они ловили рыбу, ставили ловушки на мелкую дичь и выкапывали дикий ямс, а в постоянных деревнях стали жить лишь тогда, когда программы переселения, давление на землю и сокращение леса оставили им мало выбора. Этот переход от собирательства к небольшим хозяйствам и подённому труду по-прежнему остаётся главным фактом жизни раджи.

Их язык относится к сино-тибетской семье. Он принадлежит к небольшой раджи-раутской ветви, которую он разделяет с раутами, часто называемыми последними кочевыми собирателями Непала, и с языком рават на индийской стороне. Поэтому он стоит особняком. Почти все соседи говорят на индоарийских языках: непали и тару в низинах, кумаони в холмах. Большинство раджи легко переходят от родного языка к региональному. Язык считается находящимся под угрозой исчезновения, так как всё больше детей первым усваивают непали или кумаони.

В Непале раджи живут в основном вдоль рек западных предгорий и внутреннего Тераи, в таких районах, как Сурхет, Бардия и Каилали. Их относят к числу самых маргинализированных коренных народностей страны. За границей Индия признаёт ван раджи, также называемых ван рават, из округов Питхорагарх и Чампават особо уязвимой племенной группой. Название ван рават обычно переводят как цари леса. Многие раджи сохраняют предание о царском происхождении, что резко контрастирует с низким положением, которое соседи давно им отводят.

Региональная история помнит кумаонских раджи благодаря одному яркому обычаю: немому обмену. Вместо того чтобы встречаться с жителями деревень лицом к лицу, они оставляли у края поселения резные деревянные миски и сосуды, а позже возвращались за зерном и товарами, оставленными взамен. Сама эта практика исчезла. Деревообработка оставалась специальностью раджи ещё долго после того, как немой обмен прекратился.

Религиозная жизнь накладывает индуистские обряды, перенятые у окружающих общин, на более древние ритуалы, посвящённые духам леса, рек и предков. Индуистские праздники соблюдаются. Подношения местным божествам, связанным с определёнными холмами, ручьями и домохозяйствами, по-прежнему составляют часть повседневной жизни, особенно во времена болезней и в важнейшие моменты жизни человека.