Эротика: понка

Понка являются народом дхегиха, говорящим на языке сиуанской семьи, и живут на нижнем течении реки Ниобрара, на территории современного северного Небраски. Они входят в число немногих наций, чье название встречается в конкретной формулировке американского права. В 1879 году федеральный судья в Омахе постановил по делу Стэндинг Бира, что индеец является лицом в смысле закона и поэтому может ходатайствовать о выдаче письменного приказа хабеас корпус. Стэндинг Бир прошел около 500 миль на север от Индейской территории, неся останки своего сына, который просил похоронить его в долине Ниобрары, и был арестован за то, что покинул резервацию, на которой никогда не соглашался жить. Это решение является самым известным наследием понка. Но оно не исчерпывает их историю.

Они отделились от омаха во время миграции, которая привела носителей дхегиха вверх по Миссури, и два языка оставались достаточно близкими, чтобы лингвисты рассматривали их как один: омаха-понка, на котором сегодня говорит очень небольшое число свободно владеющих им людей и который является предметом активной работы в школах Небраски и Оклахомы. Жизнь на Ниобраре шла в двух ритмах. Кукуруза, фасоль и тыква выращивались на заливных землях вокруг деревень с земляными жилищами, а затем, на западе, жили в типи и охотились на бизонов. Форт-Ларамийский договор 1868 года передал земли понка лакота, по-видимому из-за канцелярской небрежности, а в 1877 году армия переселила понка на юг, на Индейскую территорию, где в течение нескольких лет умерла почти треть из них. Некоторые вернулись пешком. Поэтому сегодня существуют две племенные общности понка: Племя понка Небраски и Племя индейцев понка Оклахомы, а племя Небраски практически не имеет земли: Конгресс упразднил его в 1966 году и восстановил в 1990-м, и в итоге нация определяется зоной обслуживания, охватывающей части Небраски, Айовы и Южной Дакоты, а не резервацией. Хетушка, мужское общество воинских танцев, является другим вкладом понка. Стиль танца прямых линий равнин юга, с головным убором роуч, хвостом выдры и лентами, но без пышного пера, восходит к ним, и общество продолжает собираться. В 2017 году племя Оклахомы приняло закон о правах природы, направленный против сточных вод после гидроразрыва пласта и землетрясений, которые с ними связаны, а семьи понка посадили семенную кукурузу на пути трубопровода Кистоун ИксЭл там, где он пересекал тропу их собственного переселения.