Эротика: панкхо

Панкхо, которые называют себя пангкхуа, являются одним из самых малочисленных горных народов Читтагонгского горного района. Их численность составляет несколько тысяч человек, и их самосознание опирается на общую предковую деревню, язык ветви куки-чин, а сегодня и на церковь. Название обычно объясняют как деревню (кхуа) панг, то есть хлопкового дерева. Это было поселение в холмах Лушаи, откуда, по их словам, их предки ушли на запад. Большинство сейчас живут в округе Рангамати на юго-востоке Бангладеш, где центром притяжения является Билайчхари, а меньшие группы живут в соседних горных упазилах. Родственники за границей, в Мизораме, как правило, относятся к более широкой общности мизо.

Их язык, пангкхуа, принадлежит к ветви куки-чин сино-тибетской семьи и среди соседних языков ближе всего к бавм и мизо. Он находится под серьезным давлением. Обучение ведется на бенгальском, рынки работают на бенгальском и на крупных горных языках, а столь малочисленная общность едва ли может позволить себе терять носителей. Панкхо давно связывают с бавм. Британский администратор Т. Х. Льюин, писавший в конце 1860-х годов, зафиксировал предание, согласно которому оба народа происходят от двух братьев. Он отметил, что различить их можно по волосам: мужчины панкхо завязывали их узлом на затылке, мужчины бавм на макушке. Он также описал их прежнюю религию, с творцом по имени Патьен и покровительствующим духом Хозинг.

Эта религия в основном отступила. В XX веке христианство распространилось по горам куки-чин со стороны мизо, и сегодня подавляющее большинство панкхо являются христианами, в основном протестантами. Воскресные службы, пение гимнов и рождественские собрания организуют деревенский календарь так, как прежде это делали обряды урожая. Экономика по-прежнему основана на джхуме, переложных полях на склонах, расчищаемых огнем и засеваемых рисом, хлопком и овощами. Плодовые сады, наемный труд и учеба в городах притягивают молодежь. Традиционно деревни располагаются высоко на гребнях, а дома стоят на бамбуковых платформах.

Политически панкхо признаны поименно в Соглашении о мире в Читтагонгском горном районе 1997 года, где они вместе с несколькими другими малочисленными группами делят одно зарезервированное место в региональном совете. Эта деталь многое говорит об их положении. Их признают, но они многократно уступают по численности чакма, марма и бенгальским поселенцам, и им приходится полагаться на собственное упорство, чтобы сохранять самобытность.