Эротика: ну

Ну получили свое название от реки, и река составляет большую часть их истории. Нуцзян, которая после выхода из Китая становится Салуином, прорезает на северо-западе Юньнаня ущелье настолько узкое и глубокое, что деревни располагаются на склонах, а не на дне, зажатые между хребтами Гаолигун и Билуо. Ну числятся чуть более тридцати тысяч человек, что делает их одним из самых малочисленных официально признанных народов Китая. Большинство живет в уездах Гуншань, Фугун и Ланпин, а несколько общин находятся за водоразделом, на юго-востоке Тибета.

Эта категория более расплывчата, чем можно предположить по названию. То, что государство в 1950-х годах признало единой народностью, на деле представляет собой несколько общин, которые зачастую не понимают друг друга. Нусу из Фугуна и Лушуя говорят на языке группы лоло, более близком к языку и, чем к языкам соседей выше по течению. Анонг из Гуншаня и заузу из Ланпина говорят на нунгских языках, связанных скорее с языком дулун по другую сторону горы. Свободно владеющих языком анонг осталось очень мало. На практике большинство ну сегодня ведет повседневную жизнь на лису, региональном языке общения, или на мандаринском диалекте китайского, и ни один из этих языков не имел собственной письменности.

Религия в ущелье имеет многослойный характер. Более древняя практика сосредоточена на духах природы и предках, и ею занимаются ритуальные специалисты, а не духовенство. Тибетский буддизм дошел до северных деревень вдоль дороги, ведущей в Тибет. Начиная с конца XIX века католические миссионеры, спускавшиеся из тибетских приграничных земель, и протестанты, продвигавшиеся со стороны Бирмы, оставили в долине каменные церкви, так что пение гимнов в деревне ну в воскресное утро представляет собой привычное, а не странное явление.

Две вещи остаются в памяти у каждого, кто проводит там время. Первое: способ переправы через воду. Это канатные переправы, натянутые от берега к берегу, по которым на большой скорости скользили на деревянном полозе; их до сих пор подробно описывают люди, чьи дети теперь пользуются бетонными мостами. Второе: дом, поднятый на десятках тонких свай, вбитых в склон; по очевидным причинам его называют домом на тысяче ног. Традиционной тканью была конопляная, ее пряли и ткали дома. Дабия, небольшая щипковая лютня, сопровождает большинство песен ухаживания. В Гуншане весенний праздник фей приводит жителей деревень к известняковым пещерам за водой, которую считают благословенной. Этот обряд не имеет явных параллелей у соседних народов. Дороги, изыскания для гидроэлектростанций и трудовая миграция перестроили долину на памяти ныне живущих, и ну восприняли эти перемены, не переставая быть людьми этой реки.