Эротика: джалайты

Жалаиды являются монголами, которые носят имя одного из древнейших племён степи. Джалаиры уже были крупным союзом родов до того, как Чингис-хан пришёл к власти, а их потомки встречаются по всей Азии под слегка отличающимися написаниями. Люди, которые до сих пор называют себя жалаидами, живут в основном в восточной части Внутренней Монголии, в одноимённом хошуне. Он расположен на восточном склоне хребта Большой Хинган, где степь уступает место пашням вблизи границ Хэйлунцзян и Цзилинь.

Их история начинается неловко, а её середина поразительна. Летописцы монгольского двора в Персии зафиксировали раннюю вражду с предками Чингис-хана, в результате которой джалаиры оказались закреплёнными как наследственные слуги правящего рода борджигинов. Однако это не удерживало их надолго. Мукали, джалаир, стал одним из четырёх ближайших соратников Чингис-хана и вёл войну против империи Цзинь на севере Китая с титулом наместника. По мере расширения империи распространялись и джалаирские роды. Одна ветвь основала династию Джалаириды, правившую в Багдаде и Тебризе в XIV веке. Другие вошли в тюркоязычный мир и сохранились как род Старшего жуза казахов и среди узбеков.

Восточные жалаиды избрали более тихий путь. При династии Цин они образовали единый хошун Жиримской лиги наряду с хорчинами, дорбетами и горлосами под властью знати, которая возводила свою родословную к Хасару, брату Чингис-хана. С конца XIX века на пастбища переселялись китайцы-ханьцы. Многие семьи жалаидов перешли от скотоводства к земледелию и живут в деревнях, где монгольский и мандаринский языки входят в повседневную жизнь. Их монгольский язык относится к восточной группе хорчинских диалектов, которая ближе к говору соседних хорчинских деревень, чем к халхаскому литературному языку Монголии. Молодёжь, как правило, двуязычна.

Религия следует модели восточной Внутренней Монголии. Тибетский буддизм, восстановленный в местных храмах после Культурной революции, сосуществует с более древними обычаями: подношениями у каменных пирамид ovoo, почитанием духов предков и шаманами, традиция которых в этом уголке монгольского мира так и не угасла полностью. Быть жалаидом сегодня прежде всего означает принадлежать к роду и месту: сохранённому в семье родовому имени и банеру на карте. За тем и другим стоит история, которая тянется от хозяйственных деревень Хингана до Багдада XIV века.