Эротика: тай-нюа

Тай нуа являются тай верхних долин. Нуа означает «верхний» или «северный», и название подходит: они живут на северной окраине мира тайских языков, в низинных долинах рек западного Юньнаня вокруг реки Швели, там, где Китай граничит с Мьянмой. Пекин относит их к официальной национальности дай, говорящие на бирманском языке издавна называют их китайскими шанами, а сами они называют себя тай. Современная граница проходит прямо через их территорию: Жуйли по китайскую сторону и Муси по мьянманскую смотрят друг на друга через неё. Небольшие общины живут дальше, в Лаосе, Таиланде и Вьетнаме.

Их язык относится к юго-западной ветви тайской группы семьи кра-дай. Он является близким родственником языка шан и более дальним двоюродным братом тайского и лаосского языков. Имеет собственную письменность, тай лэ, алфавит индийского происхождения с округлыми буквами, который реформировали в 1950-х и снова в 1980-х годах. Большинство тай нуа в Китае также говорят на местном юньнаньском варианте мандаринского диалекта китайского языка. Народы окружающих холмов говорят на языках, не имеющих никакого отношения к тайским: цзинпо, лису, ачан, дэан. Дно долин заселено тай, а склоны над ними принадлежат другим, и это разделение на низинные и горные народы проходит через большую часть региона.

Религиозная жизнь строится вокруг тхеравады, того же направления буддизма, что исповедуется в Мьянме и Таиланде. Монастыри с многоярусными крышами задают ритм календаря. Есть буддийский Васса, период в сезон дождей, когда многие пожилые жители принимают дополнительные обеты, и есть праздник обливания водой, который открывает новый год каждый апрель. Буддизм был наложен на более древние обычаи, а не вытеснил их. Деревни до сих пор почитают духов-хранителей поселения и земли, и эти обряды продолжаются наряду с подношениями монахам.

Долины когда-то обладали реальной властью. Монг Мао, тайское государство с центром на Швели, в XIV веке активно расширялось, совершая далёкие набеги на Верхнюю Бирму и противостоя китайской власти. Династия Мин ответила серией походов в 1430-х и 1440-х годах, которые сломили его. После этого регион управлялся наследственными тайскими вождями, которых в тайских источниках называли саофа, а в китайских записях туси. Они сохраняли свои владения под имперским надзором, пока земельная реформа в 1950-х годах не покончила с этой системой.

Некоторые обычаи распространились far за пределами народа, который их создал. Павлиний танец дай сегодня является постоянным элементом китайской национальной сцены, но его глубокие корни находятся в деревнях Дэхун, где мужчины традиционно танцевали его под ритм барабана «слоновья нога». Одежда ясно показывала семейное положение женщины. Незамужние женщины носили брюки с короткими приталенными жакетами, замужние переходили к длинной трубчатой юбке, а в некоторых районах замужние женщины оборачивали волосы высоким чёрным тканевым тюрбаном.