Эротика: нденгереко

Ндэнгэрэко являются народом банту, живущим во внутренних районах прибрежной Танзании. Они живут к югу от Дар-эс-Салама, на землях, которые спускаются к нижнему течению реки Руфиджи. Собственный язык и родные земли, которые они обрабатывают на протяжении поколений, объединяют их как группу. Эта территория расположена между суахилийскими городами побережья Индийского океана и речными народами долины Руфиджи. Их язык, киндэнгэрэко, входит в небольшую группу, которую лингвисты объединяют с языками руфиджи, матумби и нгиндо, языками соседей на юге и западе. К северу расположена территория зарамо. Как и почти все местные языки на этом участке побережья, киндэнгэрэко существует в тени суахили, который используется в школе, торговле, на радио и в городской жизни, и большинство ндэнгэрэко легко переходят с одного языка на другой. Основной религией является ислам. Он пришёл вглубь страны по тем же торговым путям, которые распространили суахили, и определяет недельный цикл, месяц поста, имена и одежду. Повседневная работа следует за дождями и рекой: рис, маниок, кукуруза и кешью на полях, рыболовство там, где есть вода. Последняя широко цитируемая оценка численности населения, сделанная в 1987 году, составляет около 110,000 человек.

История сильно давила на этот уголок Танзании. Немецкое колониальное правление ввело принудительное выращивание хлопка. В 1905 году в соседних холмах матумби вспыхнуло восстание маджи-маджи, которое распространилось на окружающие районы. Немецким ответом стала кампания выжженной земли, а последовавший голод опустошил деревни по всему югу. После обретения независимости сильные наводнения реки Руфиджи в конце 1960-х годов и кампания переселения в планируемые деревни в последующие годы перевели многие семьи из пойменных районов на более высокие земли, в организованные поселения. Это изменило то, где жили люди и что они могли выращивать. Сегодня ндэнгэрэко живут одной ногой в деревне, другой в городе. Дар-эс-Салам доступен по дороге, и многие семьи имеют там родственников, сохраняя при этом свои земли и родню на родине. Наиболее явно сохраняется ощущение принадлежности к ндэнгэрэко, а не просто к прибрежным жителям Танзании: имя, язык, на котором говорят дома, и место на карте, которое люди по-прежнему называют своим.