Эротика: нарикурава

В Тамилнаду нарикурава легко узнать и легко неверно понять. Это семьи, которые продают нитки разноцветных стеклянных бусин, булавки и заколки для волос у храмов, на автобусных остановках и на территориях праздников, а язык, на котором они говорят между собой, не тамильский. Это ваагри боли, индоарийский язык. Его ближайшие родственники находятся на западе и севере Индии, а не в дравидийском юге, который их окружает, и это соответствует собственным преданиям общины о северном происхождении. Название, которое используют посторонние, происходит от тамильского: нари, шакал, в сочетании с куравар, словом, давно использовавшимся для обозначения горных и лесных народов. Другое распространённое название, Куруввиккарар, указывает на птиц. Оба названия описывают, как люди зарабатывали на жизнь, а не откуда они пришли.

Большую часть известной им истории они кочевали от стоянки к стоянке как охотники и ловцы, добывая птиц и мелкую дичь на еду и на продажу. Такой образ жизни резко сузился после принятия Закона Индии 1972 года о защите дикой природы, который запретил большую его часть, и продажа бус и безделушек стала их главным занятием. Многие семьи сегодня живут в поселениях на окраинах городов, некоторые в государственном жилье, и по-прежнему ездят на ярмарки и в праздничные сезоны. Группы, которые разделяют их язык и обычаи, живут в соседних штатах. Самая известная из них, хакки пикки из Карнатаки, название которой также означает «ловцы птиц».

Их религия индуизм, в центре которого стоят богини-матери, среди них особенно Кали, а жертвоприношение животных традиционно было частью праздничного поклонения. Женщины несут на себе большую часть видимой идентичности группы: многослойные ожерелья из бус, яркие ткани и тяжёлые украшения, которые выделяют их в любой толпе на рынке.

Официальное признание пришло медленно. На протяжении десятилетий Тамилнаду относил нарикурава к самым отсталым классам, тогда как они утверждали, что принадлежат к списку «Шедьюлд трайб» (Scheduled Tribe), который даёт более сильную правовую защиту и зарезервированные места в школах и на государственной службе. Парламент наконец присвоил этот статус в начале 2020-х годов. Повседневные предубеждения меняются медленнее. В 2021 году видео, на котором женщина из нарикурава рассказывала, как её не пустили на бесплатную общинную трапезу при храме недалеко от Мамаллапурама, разошлось по всему штату и вызвало публичный ответ правительства. Оно показало, насколько обычным остаётся такое исключение и насколько труднее стало его игнорировать. Для большинства семей сегодня главные трудности состоят в школьном образовании, надёжном жилье и стабильном доходе.