Эротика: мохаве

Пустыня носит их имя, что является исторической случайностью: мохаве являются речным народом. Сами они называют себя Аха Макав, примерно «люди, живущие вдоль воды», а водой является Колорадо на участке долины, которая сегодня разделена между Аризоной, Калифорнией и Невадой. До строительства плотин река каждую весну разливалась и оставляла полосу влажного ила вдоль берегов, и земледельцы мохаве сажали в него кукурузу, фасоль, дыни и тыквы прямо так, без орошения и без плуга. Недостающее восполняли стручки мескита и речная рыба. Такой уклад поддерживал плотное расселение на территории, которая для постороннего, проезжающего через неё, выглядит так, будто не может прокормить никого.

Они также славились как ходоки. Бегуны мохаве преодолевали сотни миль пустыни до Тихого океана и обратно, неся раковинные бусины и вести, что делало их посредниками между побережьем и внутренними районами задолго до того, как кто-либо провёл границы в этом регионе. Их язык относится к речной ветви юманских языков и близко родствен языкам кечан и марикопа (с марикопа мохаве воевали), а более отдалённо родствен горной юманской речи хуалапаи и хавасупаи.

Жизнь мохаве организуется сновидением. Сила, умение, удача и прежде всего песни понимаются как приходящие во сне, полученном до рождения в Авикваме, горе к северу от долины, где произошло творение, а затем вспоминаемом во взрослой жизни. Песни исполняются длинными циклами, которые повествуют о путешествии и требуют целой ночи пения под погремушку из тыквы-калебаса. Принадлежность к клану передаётся по отцу, и каждая женщина клана носит имя клана. Умерших кремируют вместе с их вещами, и их имена впоследствии не произносят. Татуировки на подбородке, которые носили женщины и мужчины, считались важными после смерти так же, как и при жизни.

XIX век пришёл как поток: обозы переселенцев через долину, затем армия, затем форт Мохаве в 1859 году, затем резервации в Паркере и в долине Мохаве, затем интернаты. XX век забрал реку. Плотина Гувера, плотина Дэвис и плотина Паркер положили конец ежегодному разливу и земледелию, которое от него зависело. Вода по-прежнему является главным предметом спора. Племя индейцев Форт-Мохаве и Индейские племена реки Колорадо имеют приоритетные права на реку, воды которой обещано гораздо больше, чем в ней есть, а в 2023 году территория вокруг Авикваме была объявлена национальным памятником после многолетнего давления со стороны племён, которые считают её центром мира.