Эротика: гулла

Гуллы узнаются прежде всего по тому, как они говорят. Вдоль приливного побережья Южной Каролины и Джорджии, на барьерных островах и в поселках болот за ними, люди говорят на креольском языке, построенном на английских словах, но на грамматике, звучании и смысловой основе западной и центральной Африки. Жители Джорджии чаще говорят гичи, и «гулла-гичи» стало обычным названием всей общности. Почти два века посторонние слышали этот язык как ломаный английский. Затем Лоренцо Доу Тернер в 1930-х и 1940-х годах разобрал лексику и обнаружил тысячи слов, восходящих к менде, вай, волоф, киконго, тви и мандинка, включая личные «корзинные» имена, которые семьи дают детям наряду с английскими. У гуллов есть родственные языки: багамский креольский, крио в Сьерра-Леоне и афро-семинольский креольский, которые были увезены во Флориду, а позднее в Техас и Мексику людьми, бежавшими от рабства. Общность сохранилась по причине, которая далека от романтики. Плантаторы Лоукантри хотели рис и покупали пленников с Рисового берега Сьерра-Леоне, Гвинеи и Сенегамбии, которые уже умели выращивать его на приливных полях. Эти плантации держались на черном большинстве, порой подавляющем, а владельцы уезжали на возвышенности в каждый сезон лихорадки. Изоляция довершила остальное.

Религия по поверхности баптистская и методистская, а под ней более древняя. Общины молились в praise houses, небольших простых постройках, где до сих пор исполняют ринг-шаут: шаркающий шаг против часовой стрелки, ноги никогда не скрещиваются, под хлопки и удары палки по полу. Кандидаты на крещение проходят через «поиск», период уединенной молитвы и сновидений под руководством духовной матери. Корневые знахари лечат то, чего не лечит клиника, а потолки веранд красят в цвет хейнт-блю, чтобы отгонять духов, путешествующих по воде. Плетеные корзины из сладкой травы той же формы, что сенегамбийская веялка для отделения риса от шелухи, и сегодня плетут и продают в Маунт-Плезант. Исторические поворотные точки резкие: Игбо-Лэндинг в 1803 году, где пленники шли в ручей в Джорджии, а не в рабство; Порт-Рояльский эксперимент в 1861 году, когда силы Союза заняли острова, плантаторы бежали, а освобожденные люди обрабатывали землю на себя за годы до эмансипации; школа Пенн на острове Сент-Хелена, основанная в 1862 году и столетие спустя ставшая одним из немногих мест на Юге, где Мартин Лютер Кинг-младший и SCLC могли встречаться по ту сторону цветовой черты. Нынешняя угроза тише. На острова пришли мосты, затем курорты, и земля в наследственной собственности, которая передается без завещания и принадлежит совместно десяткам потомков, легко оказывается на аукционе. Конгресс в 2006 году очертил Коридор культурного наследия гулла-гичи, от Северной Каролины до Флориды. Семьи продолжают возвращаться в Сьерра-Леоне.