Эротика: ассинибойны

Ассинибойны являются сиу, которые ушли. Их собственное название: накода, «союзники», а их родственники дакота называли их хохе, «мятежники», потому что ещё до того, как французские иезуиты впервые записали это название в 1640 году, они порвали с янктонаи и переселились на север, в парковую местность и прерии между реками Саскачеван и Миссури. Название, которым пользуется остальной мир, является оджибвейским: асинии-буаан, «каменные сиу», по способу приготовления пищи, когда раскалённые камни опускали в ямы, выложенные шкурами. Оно закрепилось за рекой в Манитобе, за старым районом Ассинибойя и за самим народом.

Накода является сиуанским языком дакотской группы, он стоит рядом с дакота и лакота и отличается от них одним звуковым сдвигом: там, где лакота говорит l, а дакота d, накода говорит n. Ближайший родственник накоды это стони, на котором говорят в предгорьях Альберты представители народа, который, в свою очередь, откололся от ассинибойнов. Свободно владеют языком сегодня в основном пожилые люди, а программы преподавания языка в Форт-Пеке и Форт-Белкнэпе работают наперегонки со временем.

На протяжении двух веков ассинибойны были южной половиной торгового союза с равнинными кри, настолько прочного, что у него было собственное название: нехияв-пват. Они перевозили меха, пеммикан, ружья и лошадей между факториями Компании Гудзонова залива и верховьями Миссури. Их врагами были черноногие, гро-вентры и их собственные родственники сиу. К лошадям они пришли поздно, примерно в середине XVIII века, и долго сохраняли большие упряжки собак, когда их соседи уже полностью перешли на верховую езду. Джордж Кэтлин написал портрет Уи-джун-джона, который в 1832 году посетил Вашингтон, вернулся домой в армейском мундире с историями, которым никто не поверил, и был убит соплеменником, принявшим его за лжеца.

Три катастрофы определили облик современной нации. Оспа, пришедшая вверх по Миссури на пароходе в 1837 году, унесла жизни значительной части народа. В 1873 году американские охотники на волков перебили стойбище ассинибойнов в Сайпрес-Хиллз в Саскачеване, и возмущение побудило Оттаву поспешно направить на равнины свою новую Северо-Западную конную полицию. В зиму с 1883 на 1884 год, когда бизоны исчезли, а пайки задерживались, несколько сотен человек умерли от голода в резервации Форт-Пек. Выжившие в итоге делили резервации с бывшими соперниками: сиу в Форт-Пеке и гро-вентрами в Форт-Белкнэпе, а в Саскачеване и Альберте в ряде племенных образований Первых наций накода, включая Кэрри зе Кеттл, Уайт Бэр, Оушен Мэн, Фэзент Ранп и Алексис. Танцы Солнца, потовые хижины и церемонии с трубкой на десятилетия ушли в подполье и вернулись. Католические и протестантские общины, а в некоторых семьях и Церковь коренных американцев, существуют рядом с ними без особых трений.