Эротика: маттапони

Два племени в Виргинии до сих пор владеют резервационными землями, предоставленными еще до существования Соединенных Штатов, и маттапони являются одним из них. Их территория представляет собой узкую полосу в несколько сотен акров в округе Кинг-Уильям, тянущуюся вдоль реки, которая носит их имя, выше ее слияния с Паманки в Уэст-Пойнте. Притязание опирается на договоры, заключенные с английской колонией в 1646 году и подтвержденные в Миддл-Плантейшн в 1677 году, когда оставшиеся племена поухатан приняли статус данников Короны. Поскольку это соглашение старше федерального правительства, маттапони подчиняются Ричмонду, а не Вашингтону: их признает Содружество Виргиния, а не Соединенные Штаты, в отличие от нескольких соседей, включая отдельное племя верхних маттапони выше по реке, которое получило федеральное признание в 2018 году. Старое обязательство по-прежнему исполняется. Каждый год перед Днем благодарения лидеры племени доставляют губернатору оленину, индеек и рыбу в качестве дани вместо налогов, и эта традиция пережила Корону, колонию и Конфедерацию.

Язык утих рано. Виргинский алгонкинский, восточноалгонкинский язык, родственный речи делаваров и народов побережья Каролины, сохранился в основном в словарных списках, составленных Джоном Смитом и Уильямом Стрейчи, а английский является языком общины уже более двух веков. Религиозная жизнь сосредоточена вокруг баптистской церкви в резервации, которая одновременно служит центром общинных дел, что характерно для виргинских индейских общин и отражает давнюю привычку строить племенные институты внутри приемлемых протестантских форм. Река остается практическим центром идентичности. Племя на протяжении десятилетий содержит рыбоводный инкубатор для шэда на территории резервации, забирая икру американского шэда и выпуская мальков обратно в Маттапони, и именно шэд стал причиной долгой борьбы против предлагаемого водохранилища, которое должно было забирать воду из реки для Ньюпорт-Ньюс. Племя утверждало, что такой забор разрушит условия нереста и нарушит договор 1677 года, и после примерно пятнадцати лет борьбы за разрешения проект был похоронен. Более тяжкий ущерб был нанесен на бумаге. По Закону о расовой целостности 1924 года регистратор Виргинии Уолтер Плекер приказал переклассифицировать индейцев как цветных в записях о рождении и браке, стирая в картотеке то, что племя сохраняло на протяжении трех веков заселения. Восстановление этой документации занимало большую часть последних пятидесяти лет.