Эротика: манахоак

Манахоаки были коренным народом Пьемонта Виргинии. Они жили по верхнему течению рек Раппаханнок и Рапидан, между линией водопадов близ нынешнего Фредериксберга и Блу-Ридж, пока война и болезни не разобщили их в конце XVII века. Считается, что их уцелевшие члены присоединились к соседним народам сиуанской группы, таким как сапони и тутело. Их положение отличало их. Ниже водопадов располагались вождества поухатанов, чьи люди говорили на алгонкинских языках и считали обитателей возвышенностей врагами. Манахоаки принадлежали к внутренним районам. Они были близкими союзниками монаканов на реке Джеймс и, насколько можно судить, входили в сиуаноязычный мир, который простирался на юг, до Каролин.

Почти всё, что написано о них, относится к одному лету. В августе 1608 года Джон Смит поднялся по Раппаханноку на барже до водопадов, и отряд манахоаков напал на его людей из леса. В схватке англичане взяли в плен раненого по имени Аморолек, и его ответы на их вопросы составляют основу сведений о народе. Он сказал, что его люди пришли к водопадам охотиться. Друзьями назвал монаканов, врагами поухатанов и северных массавомеков. На вопрос, что лежит за горами, он ответил: солнце, и добавил, что больше ничего не знает, поскольку тамошние леса не выжжены. Этот ответ намекает на то, насколько огонь формировал ту местность, которую знали охотники. Смит записал названия селений, включая Махаскаход, Хассинунга, Шаккаконья и Стегарейк, и обе стороны заключили перемирие.

Их язык сохранился лишь в нескольких названиях, поэтому учёные классифицируют его по географическому признаку и по союзам, в которые вступал народ. Большинство относит его к сиуанской семье, вероятно, близко к тутело. Их религия почти не была зафиксирована. После Смита манахоаки появляются лишь в разрозненных колониальных документах. Военные отряды ходеносауни совершали набеги с севера, эпидемии продвигались вглубь материка впереди колонистов, а английские поселения медленно поднимались по Раппаханноку. За несколько поколений их земли опустели, а к началу XVIII века название почти исчезло из документов. Их наследие живёт в самом Пьемонте, на археологических памятниках вдоль речных долин и в современных сиуанских общинах Виргинии, таких как Индейская нация монаканов, которая считает эту историю частью собственной.