Эротика: северные пайюты

Северные пайюты называют себя Нуму, что означает «люди», и на протяжении большей части своей истории они организовывались не как единая нация, а как общины, названные по той пище, которая составляла основу жизни на их участке земли. Куйуидокадо у озера Пирамид были едоками куи-уи, по имени донной присосковой рыбы, которая нерестится больше нигде на Земле. Вадатика, жившие вокруг Бернса в штате Орегон, получили название по семенам вада. Едоки сурков, едоки форели, едоки рогоза: название сообщало и сезон, и место. Это точный способ описать родину высокогорной пустыни, западную часть Большого Бассейна в Неваде, юго-восточный Орегон, северо-восточную Калифорнию и уголок Айдахо, где долины, поросшие полынью, тянутся между северо-южными хребтами, а вода стекает внутрь материка, к озеру или болоту, а не к морю. Их язык является западным нумическим, ветвью юто-ацтекской семьи, ближе родственным моному долины Оуэнс, чем южным пайютам; общепринятое английское название скрывает больше, чем раскрывает. Баннок, на котором говорят в Айдахо, является его диалектом.

Два из самых значимых религиозных движений американского Запада зародились здесь: Танец призраков Водзивоба в 1870 году и, два десятилетия спустя, движение Вовоки, которое было вынесено из долины Мейсон делегациями с равнин и завершилось в снегу у Раненого колена, места, которого ни один северный пайют никогда не видел. Остальная часть века прошла так же, как и в других местах. Война у озера Пирамид в 1860 году, Баннокская война в 1878 году и зима, которая последовала за ней, принудительный марш сотен людей через горы к резервации Якама в Вашингтоне, где многие погибли и откуда многие позже вернулись домой пешком. Сара Виннемукка опубликовала первую автобиографию женщины-индианки отчасти для того, чтобы сделать известным этот марш. С тех пор споры ведутся вокруг воды: строительство плотины на реке Траки для орошения в 1905 году осушило озеро Виннемукка и понизило уровень озера Пирамид настолько, что куи-уи оказался под угрозой, а племя пайютов озера Пирамид провело десятилетия в федеральных судах из-за реки, добиваясь решений, которые другие племена до сих пор цитируют. Сегодня люди рассредоточены по резервациям и по особым городским колониям Невады, небольшим участкам внутри таких городов, как Рино, Фэллон и Ловлок. Свободно говорящих насчитываются сотни, в основном пожилые люди, что программы сохранения языка в племенах рассматривают как ту чрезвычайную ситуацию, которой она и является.