Эротика: нантикоки

Нантикоки получили свое название от воды. Нентего, слово, стоящее за английским написанием, указывает на приливную местность полуострова Дельмарва: солоноватый участок, где река Нантикок расширяется в болота Чесапика, а также кипарисовые болота и мелкие заливы на атлантической стороне того же участка суши. До английского заселения они были доминирующим народом этой промежуточной территории и зарабатывали на жизнь, используя её так, как это уважали их соседи. Джон Смит, картографируя реку в 1608 году, выделил их как лучших торговцев на заливе, торговавших нанизанными раковинными бусами, которые служили в регионе валютой. Богатство на Чесапике проходило через их руки.

Их язык относился к восточноалгонкинской семье, близкородственной языку ленапе и речи пискатауэй на другой стороне залива, и сегодня он исчез, сохранившись лишь в списках слов, которые любопытные колонисты записали в XVIII веке. Не исчезло сообщество. История нантикоков после контакта характеризуется давлением и расколом: договоры с Мэрилендом в XVII веке, резервации в Чиконе и Брод-Крик, которые постепенно урезались, а затем, в середине XVIII века, долгая миграция на север вверх по Саскуэханне под защитой ирокезов, в Пенсильванию и Нью-Йорк, а затем в Онтарио и Оклахому, где сегодня среди ленапе живут потомки. Уходившие совершили примечательный поступок: они выкопали своих мертвецов и понесли их с собой. Вторичное захоронение здесь издавна было обычной практикой. Тела выкладывали до тех пор, пока не уходила плоть, кости очищали, связывали в пучки и хранили, а когда живые переселялись, предки переселялись вместе с ними.

Семьи, оставшиеся на полуострове, следующие два столетия становились предметом споров. Расовый закон Делавэра признавал две категории, и нантикоки не подходили ни под одну из них, поэтому их статус оспаривался в судах, закреплялся законодательно и отстаивался даже в школах. Закон 1881 года наконец предоставил им собственный школьный округ, а в 1920-х годах была зарегистрирована ассоциация, чтобы отстаивать эту позицию. Они по-прежнему признаны штатом Делавэр, но не признаны на федеральном уровне, и это различие до сих пор определяет, что они могут и чего не могут делать. Центр общины находится в Миллсборо, в округе Сассекс, где в бывшей индейской школе теперь размещается музей, а сентябрьский повов собирает людей со всех мест, куда рассеялась семья. Родственная и отдельно признанная община, нантикоке ленни-ленапе, находится на другой стороне залива, на юге Нью-Джерси.