Эротика: ладакхцы

Ладакхцы являются народом верховьев Инда и его боковых долин на крайнем севере Индии, там, где Каракорум и Гималаи сходятся вплотную, а земля представляет собой холодную пустыню, большей частью лежащую выше трёх тысяч метров. Всё в культуре отвечает этой географии: ячменные поля, орошаемые каналами, прорытыми от талых ледниковых вод, вегетационный период в несколько месяцев, яки и дзо для пахоты и долгие зимы, когда перевалы закрываются и деревни замыкаются в себе. Их язык относится к тибетическим языкам, но не является тибетским в том виде, в каком на нём говорят в Лхасе. Ладакхский сохраняет древние сочетания согласных, которые центральнотибетский утратил несколько веков назад, и ближе всего к балти и пурги на стороне Каргила, поэтому ладакхец и балти могут поддержать разговор, тогда как носитель лхасского тибетского испытывает трудности с обоими. Пишется он тибетским письмом, которое местные жители называют бхоти.

Ладакх около девяти веков был независимым буддийским царством, основанным ветвью тибетского царского рода; последней им правила династия Намгьялов, чей дворец до сих пор возвышается над Лехом. Буддизм здесь тибетского толка, главным образом школ друкпа-кагью и гелуг, и он формирует облик местности: побелённые монастыри на уступах скал, стены мани, молитвенные флаги и танцы в масках чам на празднике Хемис. Каргилский округ на западе населён преимущественно мусульманами-шиитами, а в городе Лех живут аргоны, суннитская община, происходящая от кашмирских торговцев и ладакхских жён. Считать ли мусульман пуригпа и балти ладакхцами, сами ладакхцы решают по-разному. Войска догров захватили царство в 1830-х годах и включили его в состав Джамму и Кашмира. Роль Леха как узла караванных путей между Пенджабом, Яркендом и Тибетом угасла, когда в середине века закрылись границы. В 2019 году Ладакх стал союзной территорией, и с тех пор устойчивое движение требует статуса штата и конституционной защиты земли и рабочих мест.

Некоторые обычаи присущи только Ладакху. Лосар, Новый год, наступает на два месяца раньше, чем в Тибете, потому что несколько веков назад один из царей отпраздновал его досрочно, чтобы выступить в зимний поход, и никто не перенёс его обратно. Когда-то семьи практиковали братскую полиандрию, чтобы не дробить хозяйства; эта система исчезла на памяти ныне живущих. Замужние женщины в торжественные дни надевают перак, тяжёлый головной убор, расшитый рядами бирюзы и передаваемый от матери старшей дочери. В Нижнем Ладакхе весной проводят состязания лучников, обильно сдобренные чангом, ячменным пивом, а в поло, заимствованное из Балтистана, играют в Лехе и Драсе. Все пьют гур-гур ча, солёный чай, взбитый с маслом. Кочевники чангпа с плато Чангтанг, пасущие пашминских коз на высокогорных пастбищах, составляют наиболее обособленную ветвь, а Занскар, Нубра и Шам сохраняют каждый свой выговор и свой календарь праздников.