Эротика: корва

Корва являются народом холмов и лесов в восточно-центральной части Индии, и отличает их то, как долго они держались высокогорья. Пока соседние общины переходили к земледелию в долинах, многие корва оставались в небольших разбросанных поселениях на плато и хребтах северного Чхаттисгарха и западного Джаркханда. Они жили за счёт топора, лука, расчисток на склонах холмов и всего, что давал лес сал в данный сезон. Это разделение до сих пор определяет их. Пахари, или горные корва, это те, кто остался наверху. Дихари корва спустились в деревни, перешли к пахоте плугом и теперь живут почти так же, как окружающие земледельческие общины.

Их язык относится к мундской ветви австроазиатской семьи, той же семьи, к которой принадлежат кхмерский и вьетнамский. Ближайшие его родственники: асури, бирхор и мундари, все они распространены среди небольших общин на тех же возвышенностях, а с каждой стороны их окружают индоарийские и дравидийские соседи. Хинди, чхаттисгархи и садри являются языками рынка, школы и государственного учреждения, и большинство корва легко переключаются между ними. Во многих деревнях родной язык теряет позиции.

Религия местная и практичная. Большинство корва учитываются как индуисты, но повседневное почитание сосредоточено на духах холмов и деревни, предках семьи и сезонных подношениях, связанных с посевом, урожаем и охотой. Дерево махуа значит не меньше любого святилища: его цветы служат пищей и источником дохода, и из них делают спиртной напиток, который подают почти на каждом собрании.

Долгое время историю корва рассказывали за них посторонние. Колониальные авторы считали горных корва синонимом дикости. После обретения независимости горные корва были включены в список особо уязвимых племенных групп Индии. Их до сих пор часто называют приёмными сыновьями президента, и этот ярлык стал обозначать десятилетия государственных программ, призванных переселить жителей вершин ближе к дорогам, пунктам распределения продуктов, школам и постоянным полям. Результаты были неравномерными, а напряжение между холмами и равниной остаётся центральным противоречием жизни корва.