Эротика: коми

Народ коми говорит на языке пермской группы уральской семьи и живёт в северных лесах России, расселённый по бассейнам Вычегды, Печоры и верхней Камы. Их родина представляет собой тайгу (долгие зимы, медленные реки, торфяные болота и участки ельника, поглощающего звуки), и древнее хозяйство строилось вокруг неё: охота, промысел соболя и белки, речное рыболовство и оленеводство на крайнем севере. Коми-зыряне населяют собственно Республику Коми; коми-пермяки живут южнее, вокруг Камы, на территории бывшего собственного автономного округа, который вошёл в состав Пермского края в 2005 году; ижемские коми, северная ветвь, сформированная длительным контактом с оленеводами-ненцами, сохранили оленеводство как определяющее занятие, а не побочный промысел.

Коми принадлежит к пермской ветви уральской семьи языков, тесно связан с удмуртским и более отдалённо с венгерским и финским, что удивляет тех, кто считает, что всё в этой части России должно быть славянским. Коми-зырянский и коми-пермяцкий языки обычно рассматриваются как отдельные литературные языки, достаточно близкие, чтобы быть взаимопонятными, но записанные и нормированные раздельно. У языка собственная ранняя литературная история: в XIV веке миссионер Стефан Пермский создал оригинальную азбуку, анбур, для перевода Священного Писания, до того как кириллица в конце концов её вытеснила. Эта миссия отмечает и религиозный поворот. Коми были крещены в восточное православие с конца 1300-х годов, и православие с тех пор остаётся доминирующей конфессией, хотя древние анимистические обычаи, такие как поддержание добрых отношений с лесом и обряды, связанные с охотой и домом, сохранились наряду с церковью и кое-где сохраняются до сих пор, особенно среди общин старообрядцев, нашедших убежище в этих отдалённых бассейнах после раскола XVII века.

Советская индустриализация резко изменила демографический баланс. Печорский угольный бассейн, лагеря ГУЛАГа, построившие значительную часть инфраструктуры региона, и позднее добыча нефти и газа привлекли волны русскоязычных рабочих на территорию коми, и сегодня коми составляют меньшинство в собственной республике. Передача языка ослабла в городах, но лучше сохраняется в сельских районах, а устойчивое культурное возрождение с 1990-х годов вкладывает силы в школьное образование, издательское дело и изучение фольклора. Коми обычно говорят о себе без прикрас: северный народ, который построил жизнь из суровой природы, сохранил отдельный язык сквозь века давления и по-прежнему здесь.