Эротика: кодава

Спросите кодаву, кто он такой, и ответ начнётся с клана. Окка является патрилинейной группой происхождения, которая владеет землёй совместно, хранит предковый дом, называемый айнмане, и даёт имя, которое кодава носит первым, указывая его перед личным именем, а не после него: Кодандера, Муккатира, Чеппудира. Рядом с айнмане стоит каймада, святилище мёртвых клана, которые являются не далёкими фигурами, а участниками событий: к ним обращаются на свадьбах и во время сбора урожая и просят разрешения. Это небольшой народ, по большинству оценок менее двухсот тысяч человек, сосредоточенный в Кодагу, округе крутых кофейных плантаций в Западных Гатах штата Карнатака, где дожди начинаются в июне и по-настоящему не прекращаются до сентября. Их язык, кодава такк, является дравидийским и занимает неудобное место среди каннада, тулу и малаялам: он достаточно близок к каждому из них, чтобы его можно было принять за диалект любого, и достаточно далёк, чтобы носители этих языков не могли его понимать. Собственной письменности он не имеет и записывается письмом каннада.

Хотя кодава исповедуют индуизм, практика у них собственная. Река Кавери является центральным божеством, и её появление в Талакавери каждый октябрь собирает весь округ. Иггутаппа, бог холмов, дождя и риса, является другой великой фигурой. На свадьбе кодава брахманский жрец не нужен: её проводят старейшины двух окка. Здесь оружие является религиозным предметом. В сентябре, во время Кайлпода, ружья выносят из дома, чистят и украшают гирляндами, а кодава обладают наследственным освобождением от индийского закона о лицензировании оружия, одним из очень немногих в стране. Два события определили облик современного сообщества: походы Типу Султана в 1780-х годах, завершившиеся массовой депортацией и насильственным обращением в другую веру и подробно сохранившиеся в памяти, и британская аннексия 1834 года, которая принесла выращивание кофе и путь в армию, давший удивительно большое число старших офицеров для такого малочисленного народа. Кург управлялся как отдельная провинция до 1956 года, когда был включён в состав штата Майсур, и утрата этого статуса до сих пор питает активную политику автономии и признания. Сегодня кодава составляют меньшинство в собственном округе, и это обостряет всё: клановый турнир по хоккею, в котором выставляются сотни семейных команд, священные рощи, сохранённые среди плантаций, настойчивость в приготовлении свинины с качампули.