Эротика: хаджонги

Хаджонги живут на стыке двух миров. Их деревни расположены на плоской, влажной территории, где холмы гаро и кхаси обрываются в равнину Брахмапутры, поэтому они оказываются между горными народами выше и ассамскими и бенгальскими земледельцами ниже. Они переняли кое-что у тех и других, но не стали ни теми, ни другими. Они выращивают орошаемый рис с помощью плуга и буйволов в регионе, где соседние горные общины издавна расчищали и выжигали свои участки. Это различие в обработке земли является одним из древнейших признаков того, кто является хаджонгом, а кто нет.

Язык является загадкой, которую посторонние замечают в первую очередь. Хаджонг относится к индоарийским языкам и является близким родственником ассамского и бенгальского, на котором говорят вокруг, а пишется он ассамским письмом. Однако в его лексике и грамматике заметен явный тибето-бирманский пласт. Наиболее распространённое объяснение состоит в том, что община сменила язык в какой-то момент, почти не изменив остального в своей жизни: предки, вероятно, говорили на тибето-бирманском языке, а этот переход оставил следы во всём языке, которым они пользуются сейчас. Религия пошла похожим путём. Хаджонги являются индуистами, однако практика, важная в повседневной жизни, носит местный характер: она строится на домашних и деревенских божествах и на подношениях, приуроченных к рисовому календарю, а не на каком-либо отдалённом храмовом учреждении.

Политика нанесла им тяжёлый удар. В сельской местности Маймансингха в 1930-е и 1940-е годы арендаторы из числа хаджонгов поддерживали движение тонк против системы аренды, которая взимала с арендатора фиксированный вес риса в зерне независимо от того, что действительно давало поле. Движение было долгим и жестоким, и из него вышла Рашимони Хаджонг, женщина, застреленная полицией в 1946 году после того, как она повела односельчан освобождать другую женщину, которую полиция задержала. Её помнят по обе стороны границы. Система была отменена примерно в 1950 году. Затем раздел разрезал их территорию пополам, плотина Каптай и давление общин вытеснили тысячи людей из Восточного Пакистана, а семьи, переселившиеся в 1960-е годы в Аруначал-Прадеш по соседству с чакмами, около пяти десятилетий провели в индийских судах, добиваясь гражданства. Сегодня хаджонги живут в Мегхалае, Ассаме и на севере Бангладеш. На индийской стороне они признаны официально как племя по индийской классификации Scheduled Tribe, а численность их настолько мала, что судьба языка вызывает серьёзную тревогу, однако община достаточно организована, чтобы что-то с этим делать.