Эротика: кхасы

Хасы являются индоарийским населением, которое даёт Непалу доминирующий язык и значительную часть его политического устройства: это люди, диалект которых, принесённый из центральных холмов, стал непальским языком. Они сосредоточены в средних горных грядах Непала и распространяются через западные Гималаи Индии в Уттаракханд, Сикким, Ассам и холмистые районы Западной Бенгалии. Их родина находится не в высокогорье заснеженных открыток, а в умеренном террасированном крае ниже него: деревни на хребтах, речные долины, дубовые и рододендроновые леса, поля, врезанные в склоны поколениями терпеливого труда. Название хасы старше самого Непала: оно встречается в ранних санскритских источниках и сохранилось как самоназвание средневекового царства Хаса на крайнем западе, придворный язык которого является прямым предком современного непальского языка.

Что усложняет любой краткий рассказ о хасах, так это то, что термин работает сразу на двух уровнях. В самом широком смысле он относится ко всем индоарийским горным народам, которые несут это языковое и историческое наследие. В повседневном употреблении непальского языка он сильно пересекается с кастовой системой, навязанной государствами Шахов и Рана: бахун (брахманы) и четри наверху, над ними правящие роды тхакури, а также ремесленные касты далитов: ками (кузнецы), дами (портные и свадебные музыканты), сарки (кожевники), сунар (ювелиры) и гандарбха (странствующие певцы), исторически исключённые из того же ритуального пространства. Рана в более узком смысле обозначает знатный клан, который правил Непалом как наследственные премьер-министры с 1846 по 1951 год, и эпоха, архитектура и обиды которой до сих пор читаются в Катманду.

Религия индуистская, но это холмовой индуизм: практичный, ориентированный на домашний очаг, полный местных божеств и божеств родов наряду с общеиндийским пантеоном. Дашейн и Тихар отмечают осенний календарь решительнее всего; родовые жрецы проводят обряды жизненного цикла; kul devta клана на практике часто оказывается важнее любой текстуальной ортодоксии. Кастовые правила, касающиеся пищи и брака, ослабли в городах и среди диаспоры, но остаются упорными во многих деревнях.

Хасы на протяжении двух веков находятся в движении. Служба в гуркхских полках привлекла мужчин в британскую и индийскую армии и породила общины по всему восточному Гималаю; позже волны трудовых мигрантов, студентов и экономики денежных переводов направились в Персидский залив, Малайзию, Великобританию и Северную Америку. Итог: народ, центр тяжести которого по-прежнему находится в непальских холмах, но домохозяйства которого всё чаще находятся уже не там.