Эротика: мангалорские католики

Мангалорские католики являются католиками латинского обряда, говорящими на конкани, с побережья Карнатаки. Они сосредоточены вокруг Мангалора, который называют Кодиал, и соседней Удупи. Объединяет их не столько одно место рождения, сколько общая история переселения. Большинство происходит от католических семей, которые покинули Гоа между концом XVI и серединой XVIII века, двигаясь на юг, чтобы спастись от португальской инквизиции, войны и голода. Местные правители Келади Наяка приняли их как умелых рисоводов, и отдельная община укоренилась на рисовых полях Канары, вне досягаемости португальской власти, которая обратила их предков. Они принесли с собой свой язык. Конкани является индоарийским языком, и здесь он соседствует с дравидийскими языками, тулу и каннада, заимствуя из обоих. Гоанцы в основном пишут конкани латиницей или деванагари, а мангалорцы пишут его письмом каннада, что служит тихим знаком того, насколько полно они обосновались. Они принесли с собой и систему каст. Обозначения, перенесённые из Гоа, такие как Бамонн и Чародди, полностью не исчезли и до сих пор возникают, когда семьи говорят о браке.

Плен и после него

Событием, которое сильнее всего их определило, стал 1784 год. В Пепельную среду того года Типу Султан, правитель Майсура, подозревавший общину в помощи британцам, приказал схватить католиков Канары. Десятки тысяч человек были угнаны через Западные Гаты в Серингапатам, а их церкви были разрушены. Плен закончился только со смертью Типу в 1799 году, и лишь небольшая часть пленников вернулась домой. Эта память по-прежнему занимает центральное место в том, как община воспринимает себя. XIX век принёс восстановление вокруг приходов, школ, колледжей и больниц, многие из которых были основаны иезуитами. Образование стало приоритетом семьи и подтолкнуло людей к переездам: сначала в Бомбей, а позже в Персидский залив и дальше. Их корни, связанные с урожаем, по-прежнему видны в календаре. Монти Фест, 8 сентября, отмечает Рождество Богородицы и освящает снопы нового риса, которые семьи приносят домой для вегетарианского пира. Перед свадьбой в ходе церемонии роце невесту и жениха каждого дома помазывают кокосовым молоком и маслом. За столом паровые санна, которые едят со свиным карри, почти становятся визитной карточкой общины.