Эротика: хошуты

Хошуты являются одним из четырёх племён ойратов, западных монголов, и единственным, чьи князья могли претендовать на то, на что не могли претендовать другие: на происхождение от Хасара, младшего брата Чингисхана. Для ойратской знати это имело огромное значение. Это давало хошутам право первенства, которое дома чоросов и торгутов вынуждены были обходить с помощью споров, и отчасти объясняет, почему племя средней численности неизменно оказывалось во главе коалиций. Само название обычно понимают как «авангард», от клина всадников, высылавшихся вперёд войска.

Их исконной родиной была Джунгария, но одно решение XVII века рассеяло их по четырём политическим мирам. В 1630-х годах Гуши-хан повёл их на юг и восток, к пастбищам вокруг Кукунора, большого солёного озера на территории современного Цинхая, и с этой высокогорной холодной базы вмешался в тибетскую гражданскую войну. К 1642 году он сверг правителей Цанга и передал светскую власть над Тибетом Пятому Далай-ламе, сохранив за собой титул царя и армию. Этот порядок продержался до 1717 года, когда джунгарская конница взяла Лхасу и убила там последнего хошутского хана. Восстание хошутов против маньчжуров цинской династии на Кукуноре в 1723 году закончилось в следующем году: уцелевших реорганизовали в знамёна под маньчжурским надзором. Их потомки, дэед-монголы, или Верхние монголы, по-прежнему пасут скот в Цинхае, где многовековое соседство с амдоскими тибетцами сделало многие семьи трёхъязычными, а большую часть материальной культуры тибетской по покрою. Другие хошуты оказались в пустыне Алашань во Внутренней Монголии, в Баянголе в Синьцзяне и на Волге, где составляют одно из подразделений калмыков, а их знать воздвигла Хошеутовский храм, буддийский хурул с фасадом в виде русской имперской колоннады, в память о службе калмыков в войне против Наполеона. Они говорят на ойратском языке, монгольском языке, достаточно близком к халхасскому, чтобы вызывать споры, и достаточно отличном, чтобы получить собственную письменность: Ясное письмо, созданное в 1648 году Зая-пандитой, который сам был сыном хошутского нойона и был отправлен в Тибет учиться вместо другого человека. Их буддизм гелугский и не стесняется своего облика: он наслаивается на древние степные обычаи, такие как каменные пирамиды на перевалах, подношения огню и обращение к ламе за советом о времени переезда.