Эротика: хинтата

Хинтата были берберским племенем конфедерации масмуда в западной части Высокого Атласа в Марокко. Они были влиятельны с XII по XVI век, а со временем их народ слился с общинами, говорящими на ташельхите, которые и сегодня живут в горных долинах. Их помнят за две вещи: за основополагающую роль в движении альмохадов и за семейную линию, правившую Тунисом как династия хафсидов. В 1120-х годах Ибн Тумарт начал проповедовать в Атласе свою жёсткую доктрину единобожия, и хинтата были среди первых племён масмуда, присоединившихся к нему. Один из их вождей, Абу Хафс Умар, часто называемый Умар Инти, входил во внутренний совет из десяти соратников Ибн Тумарта и стал одним из самых доверенных командующих движения. Альмохады затем свергли альморавидов, в 1147 году взяли Марракеш и создали империю, простиравшуюся от аль-Андалуса до Ифрикии. Племенной ранг имел в этом государстве большое значение, и высокое положение семьи Абу Хафса Умара сохранилось. Его сын управлял Ифрикией от имени альмохадов, а в 1229 году внук, Абу Закария Яхья, порвал с Марракешем и правил из Туниса от своего имени. Хафсиды продержались примерно на три века дольше альмохадов и удерживали Тунис до тех пор, пока в 1574 году его не взяли османы. Это замечательный путь для семьи из гор.

В Марокко племя оставалось силой в горах. При Маринидах вожди хинтата контролировали большую часть Высокого Атласа к югу от Марракеша и временами открыто бросали вызов султанам в Фесе. Мериниды ослабли в XV веке, а вслед за ними ослабли и ватасиды. В этот промежуток одна из семей хинтата взяла под контроль Марракеш и правила городом и его равниной как фактически независимым эмиратом, тогда как португальцы продвигались вглубь страны из крепостей на атлантическом побережье. Это закончилось в 1520-х годах, когда набиравшие силу саадиды взяли Марракеш. В религии хинтата следовали за остальным регионом: в период расцвета это была доктрина альмохадов, а затем маликитский суннитский ислам, который вновь утвердился по всему Марокко. Сегодня они сохранились как нить в истории Северной Африки, а не как самостоятельно известная община. Их след всё ещё можно увидеть в мечети альмохадов в Тинмеле, в памятниках хафсидского Туниса и в долинах, где говорят на шильха и где до сих пор живут их потомки.