Эротика: кавахла

Кавахла являются одним из крупных арабских племенных объединений Судана, и скрепляет их вместе имя и генеалогия, а не единая территория. Они возводят себя к предку по имени Кахиль, а через него к аз-Зубайру ибн аль-Авваму, сподвижнику пророка Мухаммада. В суданском контексте это утверждение важно, поскольку оно отличает их от двух родословных, которыми пользуется большинство соседей: линии джаали, восходящей к дяде Пророка аль-Аббасу, и линии джухайна, на которую претендует большинство кочевников-скотоводов, разводящих верблюдов и крупный рогатый скот. Кавахли не относятся ни к одной из них и заявляют об этом. Название на местности древнее. Когда Ибн Баттута путешествовал по побережью Красного моря в XIV веке, он отметил, что сыновья Кахиля живут вперемешку с беджа и говорят на их языке, а абабда восточной пустыни до сих пор претендуют на то же происхождение. Из этого восточного опорного пункта отдельные группы на протяжении веков смещались на запад и юг. Результатом стало население, рассеянное блоками по центральному Судану: земледельцы и скотоводы вдоль Белого Нила, где наиболее известны ветви хассания и хусайнат, деревни в Гезире и вдоль Голубого Нила, пастбищные группы в Бутане и кочевники-верблюдоводы на севере Кордофана. Кавахла Кордофана долгое время находились в составе более крупной конфедерации кабабиш и лишь в начале XX века выделились как отдельное племя с собственной администрацией и собственным назиром.

Все говорят на суданском арабском, с акцентом того региона, где живут, и все являются суннитами-мусульманами маликитского мазхаба, в стране, где религиозная жизнь в основном организована через суфийские братства и гробницы и семьи местных святых людей. Повседневная жизнь различается больше в зависимости от рода занятий, чем от племени. Группы Кордофана следуют за дождями с верблюдами и овцами, продвигаясь на север к краю пустыни после хорошего влажного сезона и опираясь на колодцы в засушливые месяцы. Вдоль рек кавахла являются земледельцами-ирригаторами, торговцами, учителями и государственными служащими, и многие теперь живут в Хартуме и Омдурмане. Племенная структура по-прежнему выполняет реальную функцию: назир на вершине, омды и шейхи под ним, которые разрешают споры о земле, пастбищах, кровной плате и браке прежде, чем те дойдут до суда. Война, начавшаяся в 2023 году, прошла непосредственно по территории кавахла, от столицы до Гезиры и Кордофана, и вытеснила семьи из деревень и пастбищных маршрутов, которые они хранили на протяжении поколений.