Эротика: даджу

Даджу являются одним из немногих народов Африки, которые удерживаются вместе почти исключительно памятью. Существует около семи общин даджу, разбросанных на расстоянии тысячи миль от гор Нуба в Судане до массива Гера в центральном Чаде, и большинство из них уже не может общаться друг с другом. Их языки, все восходящие к одному предку в восточносуданской ветви нило-сахарской семьи, разошлись так далеко, что носитель языка из Дар-Силы и носитель из Лаговы прибегают к арабскому, чтобы договориться. Что сохраняется во всех них, так это утверждение: мы пришли из Дарфура, и мы им правили.

Это утверждение не является фольклором. До фурских султанов и до предшествовавших им туньджур Дарфур находился во власти даджуской династии, обосновавшейся близ нагорий Джебель-Марра. Арабские географы, писавшие в XIII веке, знали их как таджува и помещали их царя где-то к востоку от Канема, что делает даджуское царство одним из самых ранних государств региона, которые чужеземцы сочли нужным зафиксировать. Затем его потеряли. Туньджур вытеснили их, и даджу рассеялись: на запад, в Вадай, где ветвь мигрантов основала султанат Дар-Сила вокруг Гоз-Бейды и сохраняла там султана на протяжении колониального периода; на юг, в Гера; и на восток, в горы Нуба, где шатт и логорик обосновались небольшими общинами на холмах среди нуба. Одна группа ушла дальше всех, к реке Сопо на территории современного Южного Судана, где живут ньялгулгуле и где ислам никогда не распространился.

Повсюду в остальных местах даджу являются мусульманами-суннитами, и повседневная ткань этого ничем не примечательный сахельский ислам: мечеть, коранская школа, факих, к которому обращаются за амулетом так же охотно, как за судебным решением. Под ним местами сохраняются более древние обязательства перед землёй и дождём, которых обращение не отменило и которыми по-прежнему занимаются конкретные роды, наследующие эту обязанность. Они земледельцы. Сорго и просо на богарных землях, козы и немного крупного рогатого скота, что ставит их на сторону земледельцев в линии разлома между земледельцами и скотоводами, вдоль которой после 2003 года шла война в Дарфуре и которая в 2006 и 2007 годах перекинулась на запад, в Дар-Силу, опустошив деревни даджу и переселив их в лагеря вокруг Гоз-Бейды. Многие из этих деревень до сих пор пустуют. Даже название нестабильно в печати: Дагу, Дадджо, Даау, в зависимости от того, работал ли писарь, записывавший его, с английским, французским или арабским. Это небольшое свидетельство того, насколько основательно этот народ был раздроблен.