Эротика: Кель-Аджер

Название говорит само за себя: кель аджер означает «люди Аджера», и конфедерация определяется этой землёй, песчаниковым плато Тассили н'Аджер и оазисами, раскинувшимися вокруг него. Это северо-восточная окраина туарегского мира, там, где сходятся алжирская и ливийская Сахара. На протяжении веков кель аджер контролировали важнейшие города региона: Джанет на алжирской стороне, Гат и Убари в ливийском Феццане. Гат был караванным городом на маршруте, который шёл из Триполи на юг, к Аиру и городам хауса, а занятие проводкой, охраной и обложением налогом этого потока и придавало конфедерации её вес.

Как и другие туареги, они создали многослойное общество: знатные роды, вассальные племена, платившие дань, религиозные кланы, ремесленников-кузнецов и зависимых земледельцев, обрабатывавших оазисные сады. Власть принадлежала аменокалу, а старый правящий дом иманан в конце концов уступил это место роду ураген. XX век ударил глубже. Франция заняла Джанет, Италия продвинулась в Гат, а во время Первой мировой войны бойцы аджер присоединились к поддержанному сенуситами восстанию против обеих держав. Колониальная граница, проведённая между французской и итальянской территориями, проходит прямо через земли аджер и сохранилась как граница между Алжиром и Ливией, поэтому семьи и пастбища оказались в двух государствах.

Их язык, тамахак, представляет собой северную форму туарегского, берберского языка афразийской семьи. Само название показывает звуковые сдвиги, пронизывающие туарегскую речь: одно и то же слово звучит как тамашек в Мали и как тамаджак в Нигере. Арабский доминирует в школах, на рынках и в госучреждениях по обе стороны границы, и большинство кель аджер говорят на нём, однако тамахак остаётся языком дома и стойбища. Туарегское письмо, тифинаг, сохраняется в коротких надписях и личных сообщениях. Ислам суннитский и следует маликитской школе, но туарегские обычаи придают ему заметные черты: лицо индиговым или белым тагельмустом закрывают мужчины, а не женщины.

Один обычай, о котором знают немногие приезжие, это себейба в Джанете. Каждый год на Ашуру два соперничающих квартала оазиса собираются на церемонию, где женщины поют и бьют в барабаны, а мужчины в полном наряде танцуют; это ритуальное состязание, призванное поддерживать мир между ними. ЮНЕСКО признала его в 2014 году. Плато вокруг города хранит наскальные рисунки пастухов скота и жирафов из более зелёной Сахары, а Тадрарт Акакус близ Гата хранит ещё больше. Сопровождение посетителей к ним стало настоящим источником дохода, сильно пострадавшим от нестабильности, особенно в Ливии после 2011 года, когда в Убари шли ожесточённые бои между туарегами и тебу. Скотоводство, торговля и семейные связи через границу сохраняются.