Эротика: хенисарос

Генизаро являются народом, сложившимся в результате плена. В испанском и мексиканском Нью-Мексико это название обозначало коренных американцев, которые были захвачены в ходе набегов и войн, выкуплены или куплены на торговых ярмарках, крещены и воспитаны как слуги в испаноязычных домах. Оно также относилось к их детям и внукам. Они происходили из народов апачи, команчи, навахо, юта, кайова, поуни и других. Они утрачивали племенные связи, вырастали, говоря по-испански, и молились как католики. Само слово прошло долгий путь: оно происходит от испанской формы турецкого названия османских янычар, солдат, которых также забирали в юном возрасте из семей. Генизаро не имели общего исконного народа. Их объединяло общее место в обществе: племенные народы не считали их полноценными индейцами, а колониальное общество не считало их полноценными испанцами.

Колониальные губернаторы превратили это промежуточное положение в географию. В середине 1700-х годов семьи генизаро получили земли на открытых пограничных участках, таких как Абикиу, Белен и Томе, а позже Сан-Мигель-дель-Вадо. Там они служили буфером против той же набеговой экономики, которая их породила. Мужчины занимались разведкой, сражались в ополчениях и торговали на равнинах. Абикиу, основанный в 1754 году, стал самым известным из этих поселений. В 1750-х и 1760-х годах здесь также прошло десятилетие судебных процессов о колдовстве, которые тяжело ударили по местным жителям из числа генизаро. В 1837 году восстание на севере Нью-Мексико ненадолго сделало губернатором Хосе Гонсалеса, человека генизаро из района Таоса. Вскоре после этого он был казнён.

После того как Соединённые Штаты захватили территорию, торговля пленниками продолжалась до федеральных мер против индейского рабства и долговой кабалы в 1860-х годах. Слово генизаро постепенно вышло из повседневного употребления. Большинство потомков растворилось в испаноязычном населении Нью-Мексико и южного Колорадо, а их коренное происхождение часто не упоминалось в семейных преданиях. Это молчание теперь нарушается. Потомки вернули себе это название, исследователи проследили родословные по записям о крещении в церквях, а в 2007 году законодательное собрание Нью-Мексико официально признало генизаро частью истории штата. В Абикиу праздник Санто Томаса до сих пор собирает танцоров генизаро, а пенитентес, католические светские братства, по-прежнему остаются частью жизни в старых деревнях.