Эротика: уинья

Народ винья был небольшим коренным американским народом побережья Южной Каролины. До начала XVIII века они жили вокруг залива, который до сих пор носит их название, а затем исчезли из колониальных документов. Скорее всего, они слились с соседними народами, такими как вакамо, пи-ди и в конце концов катоба. Их определяла местность. Их земля располагалась в нижнем течении речной системы, где река Блэк и Пи-ди через приливные болота, кипарисовые болота и сосновые гряды достигают залива Винья. Сегодня эта земля относится к округам Джорджтаун, Уильямсберг и Кларендон.

Почти ни одного их собственного слова не сохранилось. Исследователи относят язык винья к катобской ветви сиуанско-катобской семьи, главным образом на основании географии и нескольких записанных имён. Это ставит их в одну языковую группу с сиви, санти, вакамо и пи-ди прибрежной равнины Каролины, а также отличает их от говорящих на ирокезском языке таскарора на севере и чероки в горах. Повседневную жизнь можно лишь обрисовать по тому, что известно о регионе. Люди жили в поселениях у рек и выращивали кукурузу, фасоль и тыкву. В зависимости от сезона они также зависели от рыбы, моллюсков и оленей, обитавших в болотах и на возвышенностях. Никто не записал верований и обрядов, принадлежавших именно винья.

Их история следует знакомой и жестокой траектории побережья Каролины. Испанские работорговые и колониальные экспедиции достигли этих берегов в 1520-х годах, и некоторые историки относят высадку неудачной колонии Лукаса Васкеса де Айльона в 1526 году к заливу Винья или к его окрестностям. Постоянный контакт начался после того, как англичане основали Чарльз-Таун в 1670 году. Прибрежные народы втягивали в торговлю оленьими шкурами, загоняли долгами, захватывали для торговли индейскими рабами и снова и снова поражали эпидемии. После Ямасской войны 1715 года, которая потрясла колонию, Южная Каролина открыла публичный торговый пост в Винье, но к тому времени винья почти не осталось. За одно поколение колонисты основали Джорджтаун на заливе и превратили приливные речные земли в рисовые плантации, на которых работали порабощённые африканцы. Их потомки, гулла-гичи, до сих пор живут в этом районе.

Название винья пережило народ. Оно сохраняется в заливе, в епископальном приходе Принс-Джордж Винья в Джорджтауне и в Обществе индиго Винья, колониальном объединении плантаторов, которое финансировало одну из первых школ района. Ни одна живая община не возводит себя к винья по имени. Признанные штатом племена вакамо и пи-ди в Южной Каролине действительно возводят свои корни к прибрежным сиуанским народам, которые разделяли мир винья.