Эротика: канвары

Канвары являются земледельческим народом возвышенностей Чхаттисгарха. Что отличает их от соседей, так это претензия на происхождение от эпоса. Предание канваров связывает общину с кауравами, побеждёнными двоюродными братьями из «Махабхараты», и утверждает, что уцелевшие ушли в холмы и леса центральной Индии. Эту историю можно читать как историю или как миф о происхождении. В любом случае она показывает, как канвары видят себя: как утратившую родину ветвь рода с претензией на высокий ранг, а не как маргинальное лесное племя.

Их основная территория проходит через Корбу, Биласпур, Райгарх, Джашпур и Сургуджу в Чхаттисгархе, с меньшими общинами в Мадхья-Прадеше, Одише, Джаркханде и Махараштре. Индия относит их к зарегистрированным племенам, а официальная запись объединяет несколько названий, среди которых Кавар, Каур, Танвар, Ратхия, Черва и Чхатри. Эти названия отмечают реальные разделения внутри общины. Некоторые ветви, в частности танвары, давно ставят себя выше остальных, а брак следует экзогамным клановым правилам.

Многие племена региона до сих пор говорят на собственном языке. У канваров его нет. Они говорят на чхаттисгархи, индоарийском языке окружающих равнин, а также на хинди, поэтому в речи они ближе к своим индуистским соседям-земледельцам, чем к гондам или ораонам. Религия следует тому же образцу. Семьи канваров в целом индуистские, соблюдают крупные праздники и почитают храмовых богов, а деревенские и родовые божества имеют собственные святилища и своё место в году.

Самый крупный поворот в истории канваров произошёл при колониальном и княжеском порядке. Семьи канваров владели несколькими поместьями заминдари в холмистой местности прежнего округа Биласпур. Это дало общине землевладельческую элиту и долю местной власти, какой обладали немногие племенные группы центральной Индии. Наследие до сих пор заметно в политике, где лидеры канваров издавна имеют вес в Корбе и соседних избирательных округах. Тот же край с тех пор стал одним из ведущих угольных и энергетических районов Индии. Шахты и электростанции изменили облик деревень, вынудили переселиться жителей некоторых из них и привлекли молодёжь канваров к наёмному труду и в города, хотя многие семьи по-прежнему выращивают рис на земле, которой владели их деды.