Эротика: ильчамус

Ильчамус говорят на маа и сделали то, чего большинство носителей маа никогда не делало: они осели у озера и занялись земледелием. Их родиной является жаркая равнинная местность вдоль южного и юго-восточного берегов озера Баринго в кенийской части Рифтовой долины, включая обитаемые острова, например Ол-Кокве. Большинство их ближайших соседей говорят на других языках. Тугены, народ из группы календжин, занимают холмы на западе, а покот живут на севере. Ильчамус образуют между ними небольшой анклав носителей маа. Их собственный говор, название которого часто записывают как камус, настолько близок к самбуру, что лингвисты обычно объединяют их в одну группу.

Их самосознание сложилось в трудных обстоятельствах. Устная история и колониальные документы описывают сообщество, сложившееся вокруг земледельческих поселений у Баринго. К нему постоянно присоединялись пастухи маа, потерявшие скот из-за засухи, болезней или войн, в том числе уцелевшие после войн XIX века, уничтоживших лайкипиак. Люди без стад жили за счёт орошаемых полей, которые получали воду из рек, питающих озеро. К концу XIX века эти поселения, которые посторонние называли Ньемпс, были широко известным пунктом снабжения, где торговые караваны суахили и европейские путешественники, такие как Джозеф Томсон, покупали зерно. Название Ньемпс сохранялось на картах и в официальных документах ещё долгое время после этого.

Ирригация продержалась недолго. Наводнения, смена русел рек и засуха в начале XX века разрушили поля, и ильчамус всё больше обращались к разведению крупного рогатого скота и коз, а также к рыболовству. В результате сегодня община гораздо больше похожа на родственные ей скотоводческие народы, чем полтора века назад. Рыбаки по-прежнему выходят на озеро на лёгких плотах из древесины амбача. Общественная жизнь следует общему для маа укладу: кланы, обрезание и именованные возрастные группы, которые ведут молодых мужчин от статуса воина к статусу старейшины. Вокруг озера прочно обосновались церкви, наряду с более древней верой в Энкаи (так маа называют Бога).

Малочисленность определила их политику. В 2006 году ильчамус обратились в Высокий суд Кении. Они утверждали, что никогда не смогут избрать своего представителя в избирательном округе, где доминирует более крупный сосед, и суд согласился с тем, что общинам меньшинств должна обеспечиваться реальная представленность. Это решение стало ориентиром в вопросах прав меньшинств в Кении. Жизнь на берегу несёт свои трудности: угон скота на границе с покот, инвазивный мескит, распространяющийся по пастбищам вокруг Маригата, и озеро, уровень которого за последнее десятилетие с лишним резко поднялся, затопив прибрежные дома и школы.