Эротика: эжава

Трудно описать эжавов, не начав с одного человека, Шри Нараяны Гуру. Они составляют крупнейшую индуистскую общину Кералы, примерно пятую часть населения штата. По кастовому порядку старых королевств Траванкор и Кочин они считались ритуально оскверняющими. Их не пускали в храмы и на дороги, проходившие рядом, а обычай связывал их с кокосовыми пальмами, добычей пальмового вина (тодди), ткачеством и народной медициной. Гуру родился в семье эжавов близ Тируванантапурама в 1856 году и разрушил этот порядок изнутри. В 1888 году он освятил изображение Шивы в Арувиппураме, совершив обряд, который могли совершать только брахманы. В 1903 году был основан СНДП Йогам во главе с ним, и организация добивалась школ, государственной службы и доступа к храмам. Активисты эжавов сыграли ключевую роль в Вайкомской сатьяграхе 1924 и 1925 годов, борьбе за право ходить по дорогам вокруг храма. Траванкор открыл свои государственные храмы для всех индуистов в 1936 году. Община впоследствии дала поэта Кумарана Асана, прочную опору коммунистических партий Кералы и нескольких главных министров штата.

Вера до сих пор следует его примеру. Большинство эжавов являются индуистами, но храмы, основанные Гуру, отдают предпочтение простому поклонению перед дорогостоящим ритуалом. В некоторых из них он установил зеркало, светильник или начертанный девиз вместо идола. Его слова одна каста, одна религия, один Бог для человечества остаются самым известным девизом общины. Каждый год на рубеже года паломники в желтых одеждах собираются в Шивагири в Варкале, где находится его самадхи. Более древние обычаи существуют наряду со всем этим: священные рощи змей во дворах семей, святилища Бхагавати и обряды поминовения предков. Родным языком является малаялам, дравидийский язык. На севере живут близкородственные тиййа, некоторые из которых настаивают на отдельной идентичности. Многие северные семьи тиййа сохраняли матрилинейное наследование вплоть до XX века. Их линии чекавар, обученные калариппаятту, дали северным балладам героев, Аромала Чекавара и его сестру Унниярчу. По ту сторону границы биллава прибрежной Карнатаки считаются родственниками. В XVII веке эжавский врач Итти Ачудан предоставил большую часть знаний о растениях, легших в основу голландского труда Хортус Малабарикус. Название часто возводят к Иламу, древнему названию Шри-Ланки, но это рассказ, который излагают уверенно, а не доказанная история.