Эротика: наяры

На протяжении большей части зафиксированной истории Кералы наиры были людьми, которые управляли землёй и несли оружие. Они составляли войско замориных Каликута, раджей Кочина и королей Траванкора, знати, чьи земельные владения шли вместе с военными обязательствами, и организовывались таким образом, что каждый европеец, посещавший их, тянулся к блокноту: происхождение, собственность и принадлежность к домохозяйству передавались через женщин. Единицей был тхаравад, большая семья, включавшая всех потомков общей прародительницы, размещавшаяся в налукетту, построенном вокруг открытого центрального двора, а её делами руководил старший мужчина рода, каранаван, который распоряжался имуществом, не будучи его личным владельцем. Мальчики начинали обучение в калари, углублённом в землю тренировочном зале с земляным полом, где преподаётся каларипаятту, примерно в семь лет. Самым театральным результатом этой подготовки были чаверы, присягнувшие на верность нападающие из Валлуваната, которые шли на охрану заморина на фестивале Маманкам в Тирунавае, зная, что оттуда не выйдут живыми.

Наирский брак стал одним из самых дискуссионных случаев в антропологии, настолько, что учёные использовали его, чтобы проверить, выдерживает ли их рабочее определение брака хоть какую-то критику. Девочка проходила талликеттукальянам, обряд повязывания тали, совершавшийся до наступления половой зрелости, который закреплял её ритуальный статус; её фактические супружеские связи, называвшиеся самбандхам, заключались и прекращались без особых церемоний, а дети принадлежали её роду, а не отцу. Младшие сыновья семей брахманов намбудири, которым запрещалось вступать в брак внутри собственной касты, чтобы их имения не дробились, составляли многие из этих союзов, так что жёсткое брахманское правило и матрилинейное правило оказались сцеплены между собой. Религия индуистская и многослойная: крупные храмы, а также кавы, участок деревьев, оставленных нетронутыми на территории усадьбы для божеств-змей, и Бхагавати, почитаемая не столько как далёкое божество, сколько как собственная богиня домохозяйства. Вся система рухнула под действием законов, а не постепенно, через ряд законов, от Траванкорского наирского акта 1912 года до керальского акта 1975 года, который окончательно упразднил большую семью и превратил землю тхаравада в делимые доли. Сегодня осталась община, которая превратила землю и воинский ранг в образование, в значительной мере через Наирское общество служения, основанное в 1914 году, а затем в государственную службу, медицину, инженерное дело и трудовую жизнь, рассеянную по Персидскому заливу, Бенгалуру, Великобритании и Северной Америке. Фамилии по-прежнему хранят старые ранги: Менон, Намбиар, Куруп, Паникер, Пиллаи, каждая из которых когда-то была титулом, пожалованным королём.